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  在家庭養(yǎng)老觀念上，從盲目的崇老、敬老到建立在平等基礎(chǔ)上的實際的愛老和對老人的理解。

  在家庭為老人生活照料的提供形式上，可有多樣化選擇，不一定所有照料都由親人直接提供，也可能在家庭和親人的幫助下，利用社區(qū)服務(wù)人員、社區(qū)志愿者和鄰里來提供各類服務(wù)。從老人居住方式上，與子女合居并不一定是唯一的選擇，也可以在一定范圍內(nèi)選擇分居式、雇人養(yǎng)老、委托養(yǎng)老、協(xié)議養(yǎng)老等方式。

  人類家庭出現(xiàn)以后，撫幼養(yǎng)老就是家庭的責(zé)任。養(yǎng)老是子女報答父母的養(yǎng)育之恩，這是人類最早產(chǎn)生的一種自然情感，而建立在自然情感基礎(chǔ)上的孝敬之情是人的道德情感的表現(xiàn)。中國在走向現(xiàn)代化的過程中，要避免重蹈西方國家的覆轍，中國傳統(tǒng)的反哺式的雙向撫養(yǎng)方式適合中國的國情，也符合老年人的生理、心理特點，因而它有必要保留并發(fā)揚光大。基于以上分析，我認為中國老年人的供養(yǎng)模式既要反映社會化的基本要求，又要考慮中國現(xiàn)實國情，在我國家庭關(guān)系日益簡單化和代際關(guān)系重心下移的現(xiàn)實情況下，尤其要強調(diào)一些能反映中國傳統(tǒng)價值的理念。我國人民注重家庭、看重血親，老人尤其愿意與家人一起頤養(yǎng)天年、共度晚年。目前的情況下，家庭的養(yǎng)老功能還應(yīng)繼續(xù)發(fā)揮功效。具體而言，家庭養(yǎng)老將在很長一段時間內(nèi)發(fā)揮基礎(chǔ)性作用，不同于傳統(tǒng)意義上的家庭養(yǎng)老之處在于，它的基礎(chǔ)性作用不再僅僅依靠自身的力量，而是在社區(qū)的支持、幫助和老人主動參與養(yǎng)老前提下的社區(qū)性家庭養(yǎng)老。

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