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  身教，所謂的身教，就是用目己的實(shí)際行動(dòng)，對(duì)子女進(jìn)行直接或影響的一種教育方式。身教是家庭教育中的一種最重要、最經(jīng)常的教育形式。不管家長(zhǎng)們自覺(jué)還是不自覺(jué)，他們自身的行為都在起著一定的教育作用。兒童、青少年的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)比較少，社會(huì)接觸面也比較窄，所以，與他們朝夕相處的家庭中的父母、兄長(zhǎng)們便自然會(huì)成為他們模仿的榜樣，父母、兄長(zhǎng)們也就成了他們最早的 乜是任期最長(zhǎng)的教師。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“人的全面發(fā)展取決于母親和父親在兒童面前是怎樣的人，取決于兒童從父母的榜樣中怎樣認(rèn)識(shí)人與人之間的關(guān)系和社會(huì)環(huán)境。”可見父母的實(shí)際行動(dòng)的重要作用。采用身教這種教育方式，首先，要求父母?jìng)円欢ㄒ獓?yán)格注意自身修養(yǎng)。我國(guó)自古以來(lái)就非常重視修身。《四書·大學(xué)》中曾說(shuō)：“古古欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修自身。”可見“先修其身”的重要性和基礎(chǔ)性。如果父母不以身作則，就很難教育出品德高尚的子女來(lái)。其次，要求父母?jìng)兊男袨橐獧z點(diǎn)。父母的一舉一動(dòng)。甚至細(xì)小的行為，都可能對(duì)子女產(chǎn)生深刻的影響。如果在子女面前不注意約束自己，就等于無(wú)意中教唆子女學(xué)壞。另外，在子女面前，一定要說(shuō)得到、做得到．不能因孩子小而隨意哄騙。古代的曾參因妻子無(wú)意中說(shuō)要給孩子殺豬，曾參為了不讓孩子將來(lái)也學(xué)欺騙，便當(dāng)真把豬殺了。這就是有名的“烹彘成教”的故事。我們?cè)诮逃优倪^(guò)程中，也要學(xué)習(xí)這種嚴(yán)肅認(rèn)真、一絲不茍的態(tài)度。

  言教，所謂的言教，就是用富于情感的語(yǔ)言進(jìn)行說(shuō)服和引導(dǎo)的教育方式。言教也是家庭教育中必不可少的教育方式。在教育的過(guò)程中，我們強(qiáng)調(diào)“身教重于言教竹，這是十分重要的。但是身教卻不能代替言教。這主要是因?yàn)椋旱谝唬?教只能告訴了女應(yīng)該這樣做，但是，卻無(wú)法告訴子女為什么要這樣做；第二，有很多教育內(nèi)容，只用身教的方式是無(wú)法完成的；第三，言教可以提出更為明確的目的和具體的要求。家庭教育中的言教，不同于學(xué)校教育中的教師站在講臺(tái)上的那種講授。如果把學(xué)校中經(jīng)常使用的“報(bào)告”等形式搬到家里來(lái)，肯定會(huì)失敗。家庭教育中的言教要?jiǎng)又郧?，曉之以理；要明確、具體；要恰到好處。言教有勸導(dǎo)、勸阻、表?yè)P(yáng)、批評(píng)，協(xié)商、討論等具體形式。

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