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時(shí)間：2006年05月14日16:25

【作者：邢占軍：（中國社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)所博士后）】
    主持人：大家心里可能都有這樣的疑問，怎么才能成為一位幸福的母親？有哪些方法可以讓我們成為幸福的母親？接下來我們有請中國社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)所博士后邢占軍先生做一個(gè)報(bào)告，他曾經(jīng)主持了國家社科規(guī)劃課題、當(dāng)今中國城市居民主觀幸福感研究，演講的題目是《母親的幸福感與孩子的健康成長》。

    邢占軍：謝謝主持人，謝謝各位嘉賓還有各位專家、各位來賓。

　　非常高興能夠來參加這樣一個(gè)活動(dòng)。在今天我們的社會(huì)中，當(dāng)基本的物質(zhì)需求和精神需求滿足之后，人們還應(yīng)該追求一些什么？這個(gè)問題確實(shí)已經(jīng)提到了我們每一個(gè)人的面前。所以，我覺得《父母必讀》雜志——?jiǎng)偛乓ε恳蔡岬搅耸俏覀冇齼旱牡谝黄放频碾s志——能夠以一種超前的眼光來關(guān)注這樣一個(gè)時(shí)代性的問題，非常有意義，應(yīng)該說確實(shí)是為我們即將到來的母親節(jié)送上了一份厚禮。 剛才主持人也談到了，我在這方面做過一些研究，但是實(shí)事求是地講，這方面的研究才剛剛開始，很多問題還有待于我們共同的溝通。為什么呢？因?yàn)閷?shí)實(shí)在在地講，幸福掌握在我們每一個(gè)人的手中。從某種意義上來講，在幸福這個(gè)問題上，我們每一個(gè)人都有可能成為專家。所以今天這個(gè)活動(dòng)做成互動(dòng)的形式非常有意義。 剛才我非常認(rèn)真仔細(xì)地傾聽了新生代公司，也就是受委托方做的這個(gè)報(bào)告，我聽了之后有這么幾點(diǎn)感受。

　　第一個(gè)感受是非常高興。為什么呢？我看到我們95％的年輕的母親都是幸福的，這非常好。在這之前我們也做過一些調(diào)查，剛才主持人介紹過，我現(xiàn)在正承擔(dān)著一項(xiàng)國家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金的一個(gè)項(xiàng)目。這個(gè)項(xiàng)目研究的對象并不針對母親，而是針對我們所有民眾，主要是城市民眾。在這之前受到邀請之后，我特地把與母親有關(guān)的這些數(shù)據(jù)整理了一下，我發(fā)現(xiàn)我們調(diào)查的結(jié)果跟剛才新生代公司調(diào)查的結(jié)果非常驚人地相符合。我們的調(diào)查表明，40歲以下的年輕的媽媽，她們的幸福感指數(shù)得分非常明顯地高于一般民眾。我當(dāng)時(shí)拿不準(zhǔn)，這個(gè)結(jié)果到底有沒有價(jià)值？剛才你們的調(diào)查支持了我的這個(gè)觀點(diǎn)，我覺得很欣慰。這是第一點(diǎn)感受。

　　第二點(diǎn)感受，我覺得這項(xiàng)調(diào)查做得非常扎實(shí)。應(yīng)該說做有關(guān)幸福感的調(diào)查非常難。大家可能來之前上網(wǎng)也看到，最近這段時(shí)間幸福成為一個(gè)熱點(diǎn)，但是也成了一個(gè)爭議的焦點(diǎn)。剛才我說了，幸福實(shí)際上是掌握在我們每一個(gè)人的手中，很多人認(rèn)為幸福不能夠研究，特別是不能夠做實(shí)證的研究。首先，我先把我的觀點(diǎn)亮出來。我現(xiàn)在主要是做發(fā)展社會(huì)學(xué)的研究，在這之前我讀碩士的時(shí)候我做的是社會(huì)心理學(xué)的研究，博士時(shí)做的是心理測量，應(yīng)該說我的研究方向整體上堅(jiān)持的是一種科學(xué)、實(shí)證的研究方向。我是認(rèn)為幸福感是可以研究的，但是幸福確實(shí)是很難把握的。它們兩個(gè)是有一定的區(qū)別的，在后面我還會(huì)進(jìn)一步闡述這個(gè)問題。

　　我們這次的調(diào)查應(yīng)該說是一項(xiàng)科學(xué)的調(diào)查。無論從抽樣，還是從整體的問題的設(shè)計(jì)，非常地全面，涉及目前我們年輕母親的幸福感到底是一個(gè)什么狀況？有哪些因素影響到年輕母親的幸福感？還有哪一些因素可能制約著我們年輕母親的幸福感，我覺得設(shè)計(jì)得比較規(guī)范、周到。這樣一項(xiàng)調(diào)查，有我們《父母必讀》雜志牽頭，有我們專業(yè)的測評機(jī)構(gòu)來調(diào)查，我覺得非常扎實(shí)，非常好。

　　就今天的題目，我想結(jié)合著我已有的研究談幾點(diǎn)看法和意見，同在座的各位專家、朋友們，特別是年輕的媽媽們一起來溝通一下。

　　首先我想談一下我對幸福感的理解。剛才我談到了，幸福能不能進(jìn)行科學(xué)研究，答案還有待于進(jìn)一步研究，但是我又說幸福感是可以進(jìn)行科學(xué)的研究的。為什么？因?yàn)閷?shí)實(shí)在在地講，幸福受很多因素的制約。我想先簡單地從研究幸福感的背景和各位作一溝通，大家就知道它是多么難研究。

　　最初的幸福感的研究是在上個(gè)世紀(jì)中期開始的，當(dāng)時(shí)西方發(fā)達(dá)國家的一些研究者，主要是一批社會(huì)心理學(xué)家開始關(guān)注這個(gè)問題。那個(gè)時(shí)候的西方社會(huì)是一個(gè)什么樣的社會(huì)呢，簡單地說，是一個(gè)物質(zhì)生活有了極大改善，人們內(nèi)心的體驗(yàn)問題成為一個(gè)時(shí)代的問題的社會(huì)。當(dāng)時(shí)一個(gè)著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家叫佳爾布雷斯，他有一本名著叫《豐裕社會(huì)》。在這個(gè)《豐裕社會(huì)》里，他提出了一個(gè)問題：美國的發(fā)展到了一個(gè)新的階段，這個(gè)階段的特點(diǎn)是什么呢？追求生活質(zhì)量開始成為政策注意的一個(gè)目標(biāo)。大家想想，實(shí)際上我們今天的中國，是不是正好就到了這么一個(gè)階段呢？我們說現(xiàn)在已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了初步的小康，當(dāng)然這個(gè)小康是很不均勻的，很不平衡的，從某種意義上講是低水平的，但是從總體上來講，我們的大多數(shù)人畢竟已經(jīng)擺脫了這種生存需求的制約，人們開始考慮發(fā)展，開始考慮自身的體驗(yàn)的一些問題。

　　最初在研究的時(shí)候，人們認(rèn)為幸福感就是一種滿意感。實(shí)際上大家可以看到，當(dāng)時(shí)的好多調(diào)查就是在問：你總體上對你的生活滿意嗎？你對您的工作感到滿意嗎？你對您的休閑感到滿意嗎？您對您的家庭感到滿意嗎？您對您的其它一些方面，生活的主要領(lǐng)域感到滿意嗎？這種觀點(diǎn)也就是生活質(zhì)量意義上的幸福感研究的一個(gè)觀點(diǎn)。

　　慢慢地人們發(fā)現(xiàn)，幸福感好像不是那么簡單。為什么呢？人不滿足的話，肯定不會(huì)幸福，但是滿足了也不一定幸福。在這個(gè)過程中有人就提出了幸福感要回歸幸福本來的面貌，幸福的本來面貌是什么呢？簡單地說不就是一種感受嗎？你覺得快樂，你覺得整天喜氣，心里非常舒服，沒有什么擔(dān)心的事情，這就是幸福。在這個(gè)過程中，我們的一些心理學(xué)研究者就發(fā)明了一些工具，比方說一些心理量表，特別是心理情感平衡的量表。有一種觀點(diǎn)就認(rèn)為，如果在類似的量表上，如果你正向的情感得分高于負(fù)向的情感，這就是一種幸福的指標(biāo)。實(shí)際上這是另一種觀點(diǎn)：幸福是什么？就是快樂。

　　后來，上個(gè)世紀(jì)90年代中期以后，有一批心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，快樂這個(gè)東西有點(diǎn)太難把握了。為什么？無論是快樂還是滿足，他們認(rèn)為在西方哲學(xué)史上堅(jiān)持的都是一種享樂主義的價(jià)值觀。在這種價(jià)值觀之下，人們的幸福好像滿足于表面、物質(zhì)，到底還有沒有更多的東西能夠給人帶來幸福？比方說，我們的革命先烈拋頭顱灑熱血，那個(gè)時(shí)候的生活條件極端地惡劣，可是他們很多人也是非常幸福，非?？犊刈呱闲虉龅摹＿@怎么解釋？這個(gè)時(shí)候，有一些專家就提出，幸福的問題絕不僅僅是一個(gè)滿足和快樂的問題，還有一個(gè)觀點(diǎn)，那就是價(jià)值，人生活得有沒有價(jià)值非常關(guān)鍵。

　　我們看一看，到底幸福是什么？這條路走來非常不容易，現(xiàn)在大家還在打架，各人有各人的觀點(diǎn)。幸福到底是什么？很難說。我記得中央電視臺(tái)《新聞?wù){(diào)查》節(jié)目曾經(jīng)做過一個(gè)調(diào)查，調(diào)查的時(shí)候首先問：你幸福嗎？這個(gè)時(shí)候很多人說幸福或者不幸福。然后問：你知道什么是幸福嗎？好多人答不上來。我記得非常清楚，當(dāng)時(shí)有位西部的老大爺，記者問他，你幸福嗎？幸福。又問：什么是幸福？他說不知道，然后一句話都不說。這里邊實(shí)際上給我們說明了一個(gè)問題，到底什么是幸福，什么是幸福感？這個(gè)問題確實(shí)很值得我們探討。所以回過頭來我們說，幸福是很難把握的，很難用科學(xué)來研究的，但是幸福感是可以把握的。

　　剛才我們提到在西方曾經(jīng)有過這么多的觀點(diǎn)，我剛才把它歸結(jié)為3個(gè)方面。我們經(jīng)過研究之后，在這3個(gè)觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，提出了一種幸福感的整合的觀點(diǎn)，就是建立在體驗(yàn)論基礎(chǔ)上的幸福感的觀點(diǎn)。我們認(rèn)為幸福感覺是什么呢？它就是人們對自身的生存和發(fā)展?fàn)顩r的一種積極的、正向的心理體驗(yàn)。從它的形式上來講，它可能是認(rèn)知的，也可以是情感的，但是最終是要落實(shí)到具體的內(nèi)容上的。 所以，在通過大量的調(diào)查之后，我們對當(dāng)前我國民眾的幸福感做了一個(gè)梳理。我們認(rèn)為目前影響我國民眾的，或者是構(gòu)成我國民眾幸福感的核心的成分有10個(gè)?？赡苡腥藭?huì)說，這離我們母親太遠(yuǎn)了，但是大家要注意，我們在座的母親都是中華人民共和國的公民，也就是我們都生活在同樣的背景之下，我們民眾的幸福感也就是我國母親的幸福感。那么有人可能會(huì)說從學(xué)術(shù)上來講，可能你這個(gè)觀點(diǎn)有待商榷，下面我會(huì)從學(xué)術(shù)的角度上對它進(jìn)行一個(gè)闡釋。

　　首先我把這10個(gè)方面介紹給大家。經(jīng)過我們長達(dá)3年的研究，經(jīng)過了大量的訪談、調(diào)查、問卷調(diào)查、座談之后，我們對當(dāng)前我國民眾的幸福感的核心的構(gòu)成成分做了一個(gè)概括，主要是10個(gè)方面的體驗(yàn)。

　　第一：知足、充裕體驗(yàn)

　　知足充裕體驗(yàn)反映的是什么呢？它反映的是人們的基本的生存的客觀物質(zhì)條件對人們有沒有制約，也就是人們感覺不感覺到生活有困難、有問題。這是一個(gè)層面。第二個(gè)層面是人們對生活本身的要求。是一個(gè)知足的心態(tài)還是一種不知足的心態(tài)？ 我記得我在做這個(gè)調(diào)查的時(shí)候有人對我說，最后如果你的研究得出“如果是收入高的人不幸福”的結(jié)論，那就說明你這個(gè)研究挺有價(jià)值的。但我們最后得出的結(jié)論不是這樣。通過5年的追蹤研究，9000多個(gè)個(gè)案的調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，目前國民的幸福感和收入之間是一種上升的趨勢，隨著收入的提高，人們的幸福感在上升。為什么？我們也在思考，大家也可以跟我們一起思考，到底原因在哪里？這是第一個(gè)指標(biāo)，知足充裕體驗(yàn)。

　　第二：心理健康體驗(yàn)

　　心理健康體驗(yàn)揭示的是什么呢？它揭示的就是一個(gè)人適應(yīng)社會(huì)的問題。人們是不是能夠很好地適應(yīng)社會(huì)？是不是能夠輕松地面對各種壓力？是不是出于一種輕松的狀態(tài)？指的就是這一方面的體驗(yàn)。

　　第三：社會(huì)信心體驗(yàn)

　　我們說任何一個(gè)人他都生活在特定的社會(huì)條件之下，如果社會(huì)條件有問題，本身大家看不到什么希望，我想也就沒有我們每一個(gè)個(gè)體的希望，也就沒有我們每個(gè)個(gè)體的幸福。所以社會(huì)信心體驗(yàn)就構(gòu)成我們每一個(gè)人幸福體驗(yàn)的很重要的成分。

　　第四：目標(biāo)價(jià)值體驗(yàn)

　　也就是人活得有沒有目標(biāo)？有沒有價(jià)值？現(xiàn)在生活條件好了，但是我經(jīng)常能夠碰到一些人不知道活著有什么意思。實(shí)際上我們也在做一些心理咨詢方面的工作，在工作中，我們發(fā)現(xiàn)，周圍有很多這樣的個(gè)體，他們不一定都是知識(shí)水平低的，不一定都是我們理解好像是本身就不應(yīng)該有什么目標(biāo)的。其實(shí)好多人按照我們的理解，應(yīng)該是非常有追求的，但是沒有，他們不知道活著干什么。有一些人他雖然知道活著干什么，但是他只有那么一條，比方說有的母親，我就是為了我的孩子而活著，大家想一想，這是有價(jià)值的目標(biāo)還是沒有價(jià)值的目標(biāo)？非常值得我們思考。

　　第五：成長進(jìn)步體驗(yàn)

　　也就是說你這個(gè)人是不是每一天都期待著明天的到來？每一天都能感受到自身在不斷地成長。有人說我現(xiàn)在已經(jīng)到了什么樣的年齡，我沒有必要期待成長。實(shí)際上成長進(jìn)步在我們一生之中還是貫穿始終的。在山東，我對面住的正好是一個(gè)公務(wù)員，北京這邊我也經(jīng)常接觸到一些晨練的老人，我發(fā)現(xiàn)他們活得非常有滋味，可以說很多老人就盼著明天到來，他確實(shí)在盼，為什么呢？他覺得他每天技能都在進(jìn)步——即便娛樂，娛樂也是需要技能的，需要進(jìn)步的，這一方面的體驗(yàn)非常重要。

　　第六：自我接受體驗(yàn)

　　有個(gè)著名的社會(huì)學(xué)家說，人生活在這個(gè)社會(huì)上實(shí)際上是有兩張臉，一張臉是屬于自己的，另一張臉是公眾給你的。這兩張臉到底要怎么樣來看？我們說作為個(gè)人必須要有一個(gè)客觀的、自信的自我認(rèn)識(shí)。這里邊我想非常重要的是，一個(gè)人是不是自信？生活在這個(gè)世界上，是不是很有信心地去生活？去工作？去挑戰(zhàn)和接受挑戰(zhàn)？是不是能夠客觀地、充分地來對待自己？有的人說，我的優(yōu)點(diǎn)多得不得了，那恐怕不是一種非?？陀^的評價(jià)；有的人說我一無事處，凡事只是看到自己的缺點(diǎn)，好像就是一個(gè)注定的失敗者，這就是缺乏自我接受體驗(yàn)。

　　第七：身體健康體驗(yàn)

　　經(jīng)過我們的大量的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，民眾的身體健康體驗(yàn)最近這5年有下滑的趨勢。 身體健康體驗(yàn)和我們的生存環(huán)境關(guān)系非常大。這里的生存環(huán)境主要是我們周圍的自然環(huán)境。還有也可能是跟我們最近這幾年的一些政策有一定的關(guān)系，比方說醫(yī)療政策。這里還有一個(gè)問題，跟人們的心態(tài)關(guān)系也非常大。比方說，很多身體健康的人對身體健康的體驗(yàn)很低，而有不少身體不是那么健康，比方說患重病的人，對身體健康體驗(yàn)很高，這就是我們說的第七個(gè)指標(biāo)。

　　第八：人際適應(yīng)體驗(yàn)

　　大家知道，我們中國社會(huì)從某種意義上來講非常側(cè)重于人情關(guān)系，注重人與人之間的關(guān)系，這樣的傳統(tǒng)對我們的影響非常大。最近幾年應(yīng)該說隨著我們社會(huì)向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的步伐的不斷加快，應(yīng)該說人們在這方面有了很大的進(jìn)步，但是人們對社會(huì)關(guān)系的需求還是非?？匆?。從一定意義上來講，它可能是人生存的一個(gè)重要的組成部分。

　　第九：心態(tài)平衡體驗(yàn)

　　人的一生不可能是一帆風(fēng)順的，總會(huì)遇到這方面、那方面的，或多或少，或大或小的挫折。遇到事情怎么辦？應(yīng)對挫折的態(tài)度非常重要。有一些人可能只要一遇到挫折，就會(huì)自動(dòng)地倒下；也有一些人是越挫越勇，越戰(zhàn)越強(qiáng)，在挫折面前不斷地進(jìn)步。這里面很大程度上與人們的心態(tài)關(guān)系非常大。

　　第十：家庭氛圍體驗(yàn)

　　這個(gè)我想不用多說了，今天因?yàn)楸旧泶蠹叶际悄贻p的媽媽，家庭氛圍的重要性可想而知，在這里面我想簡單地把這10個(gè)方面先介紹過大家。

　　剛才我們提到幸福是不能測量的，但幸福感為什么能夠測量？我們就是通過對這樣大量的個(gè)案進(jìn)行歸納、總結(jié)，把人們認(rèn)為對幸福影響最大的一些因素轉(zhuǎn)化為科學(xué)可以測量的一些量表，然后呈現(xiàn)出來。通過這樣一套量表，看看大家在不同的項(xiàng)目上得分的情況，最后整合出一個(gè)總的幸福感的狀況。所以大家注意，我們的幸福感量表上沒有一個(gè)題目是問您幸福嗎？換另一種思路，換一種方法來研究，可能你得出的結(jié)論有可能離真理更近一點(diǎn)。

　　說到這里我想簡單地再插一句題外話。前一段時(shí)間網(wǎng)上非常熱的一個(gè)問題，應(yīng)該是社科院出的《社會(huì)藍(lán)皮書2002》中有一篇文章，就是農(nóng)村居民的幸福感要高于城市居民，問題出在哪兒？就是出在它的測量工具。直接問：你幸福嗎？農(nóng)民理解的幸福是什么？就是知足，問題的關(guān)鍵出在這兒。這是我想和大家交流的第二個(gè)問題。

　　第三個(gè)問題：如何提升母親的幸福感？如何提升我們每一個(gè)人的幸福感？ 實(shí)際上我在談目前我國民眾幸福感構(gòu)成的這10個(gè)要素的時(shí)候，已經(jīng)把如何提升的這個(gè)問題展示給大家了，我想在這里把它再概括一下。 這10個(gè)方面如果進(jìn)一步概括的話，可以分為兩個(gè)大的方面，一個(gè)是基本的生存方面的體驗(yàn)，另一個(gè)就是發(fā)展方面的體驗(yàn)。這些方面的體驗(yàn)應(yīng)該說受到各種因素的影響，主要可能就是兩個(gè)方面的影響：第一是客觀的環(huán)境，也就是說，如何為我們的母親能夠提供一種有助于她提升幸福感的這么一個(gè)客觀的環(huán)境。剛才我們提到的若干指標(biāo)中有一些是跟我們的客觀環(huán)境密切相關(guān)的，比方說知足充裕體驗(yàn)中就有一部分客觀的物質(zhì)條件。這直接跟我們這個(gè)社會(huì)的發(fā)展，跟我們社會(huì)的分配是密切相關(guān)的。整體的水平提高了，我們的物質(zhì)條件自然會(huì)越來越好，人們的知足、滿足感會(huì)越來越高。我們的社會(huì)實(shí)際上在分配上也有這個(gè)問題，在有一些職業(yè)，有一些行業(yè)中不可否認(rèn)還存在著一定程度的男女在工作薪酬上的一種差異，當(dāng)然這個(gè)已經(jīng)不突出了。這里面我想特別在有一些類型的行業(yè)中可能還有一些，這些問題我想是很重要的方面。

　　另外我們剛才提到社會(huì)信心，對社會(huì)發(fā)展有沒有信心？這個(gè)也是需要我們客觀環(huán)境來解決的問題。 關(guān)于客觀環(huán)境，我這里不想多說，我想后面可能搞社會(huì)工作的，像龍老師她們還會(huì)進(jìn)一步地給大家介紹。我想著重從另一個(gè)方面，主觀方面來談一談如何來提升我們年輕母親的幸福感。

　　第一點(diǎn)，就是剛才像杜主編提到的，要努力地培養(yǎng)或者說體驗(yàn)幸福的意識(shí)。 事實(shí)上，在我們的生活中有很多很寶貴、很美好、非常美妙的瞬間，但是我們有時(shí)候疏于體驗(yàn)、不去體驗(yàn)。我們在體驗(yàn)幸福感的時(shí)候有一個(gè)基本的假設(shè)，那就是體驗(yàn)不是某種轉(zhuǎn)瞬即逝的一種情緒狀態(tài)，它是一種通過自我反省而獲得的一種積極的正向感受。幸福確實(shí)需要我們進(jìn)行自我反省，在反省之中您才能夠體驗(yàn)到好多東西的珍貴。生活，不就是平平常常地過日子嗎？如果仔細(xì)反省一下，實(shí)際上平常之中有很多不平常的東西。 我不知道大家有沒有看夕陽的習(xí)慣。大家想一想，如果不注意它就那么過去了，看不到。但是突然有一天，你猛一抬頭向西邊望去，看到一輪鵝蛋黃色的陽光把整個(gè)的天空照紅半邊，這個(gè)時(shí)候你會(huì)得到一種什么樣的體驗(yàn)?zāi)?？?dāng)然我只是舉了一個(gè)例子，也可能這種體驗(yàn)是我個(gè)人的，大家可能對別的事情也會(huì)有類似的體驗(yàn)，這里面這種意識(shí)非常重要。

　　第二點(diǎn)，需要有一種面對生活、面對工作的一種積極的心態(tài)。

　　前面我們提到了，在生活中有很多挫折，可能會(huì)遇到你不想遇到的人，不想遇到的事，怎么辦？在這個(gè)過程中，我想應(yīng)該學(xué)會(huì)提高自我的成熟度，不斷地提升自我。通過提升自我來增強(qiáng)個(gè)人的適應(yīng)社會(huì)的能力。

　　第三點(diǎn)，不斷地在生活中塑造我們每個(gè)人完善的個(gè)性和人格，或者說現(xiàn)代的個(gè)性和人格。我們這個(gè)社會(huì)正處在轉(zhuǎn)型期，轉(zhuǎn)型期的一個(gè)很重要的方面就是轉(zhuǎn)變。在這樣一個(gè)社會(huì)中， 你要能夠跟得上變化，不要成為社會(huì)的落伍的一員。讓自己的人格能與這個(gè)時(shí)代合拍非常重要。

　　我想幸福確實(shí)是掌握在我們每一個(gè)人的手中。剛才我們的杜主編也提到了，母親這個(gè)群體從某種意義上來講確實(shí)是代表著希望，代表著明天。在目前我們這個(gè)文化的背景下，現(xiàn)階段母親對子女的撫育是不可取代的，她對后代子女的影響尤其巨大。我非常希望，也非常渴望我們每一個(gè)母親能夠通過自身的幸福來感染、影響，來給我們每一個(gè)孩子提供一種幸福的環(huán)境，來不斷地提升她們享受幸福的能力。

　　最后我再次祝各位幸福，謝謝。

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