父母學(xué)堂
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幼兒園開(kāi)學(xué)的第一天，又會(huì)有一批蹦蹦跳跳的孩子走進(jìn)園門。面對(duì)著這一個(gè)個(gè)天真活潑而又嬌生慣養(yǎng)、十分淘氣的“小皇帝”，我們幼教工作者真是又喜又愁。喜的是由于家長(zhǎng)們的信任，我們這個(gè)園圃里又增添了一批小苗苗；愁的是怎樣才能不辜負(fù)黨和人民的期望，把這些小苗苗培育成祖國(guó)的有用之材？
“教育孩子難，教育幼兒更難！”也許每一位幼師都會(huì)有這樣的感覺(jué)。是呀，幼兒就像剛出生不久的幼苗，太小太嫩了。稍不注意，就會(huì)被狂風(fēng)暴雨毀掉；一不留神就會(huì)被蟲子、病苗所害。因此，我們必須一心撲在黨的幼教事業(yè)上，忠實(shí)地履行自己的職責(zé)，全心全意為幼兒服務(wù)，精心研究幼兒的教育方法，把他們由淘氣的“小皇帝”培養(yǎng)成為誠(chéng)實(shí)、正直的好孩子，培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義一代新人。本文就如何做好幼兒思想品德教育工作的問(wèn)題，談?wù)勛约簬c(diǎn)粗淺的見(jiàn)解。
一、明確培養(yǎng)目標(biāo)，了解幼兒特點(diǎn)幼師的工作對(duì)象，是一群剛離開(kāi)母親溫溫暖暖的懷抱，離開(kāi)日夜相伴的親人及其熟悉的家庭的幼兒；而工作的目標(biāo)，是把這些幼稚無(wú)知的孩子培養(yǎng)成為德、智、體、美、全面發(fā)展的一代新人，真是任重而道遠(yuǎn)。
著名教育家陳鶴琴先生指出：幼稚期是人生最重要的一個(gè)時(shí)期，什么習(xí)慣、言語(yǔ)、技能、思想、態(tài)度、情緒都要在此時(shí)期打下一個(gè)基礎(chǔ)，若基礎(chǔ)打不穩(wěn)固，那建全的人格就不容易建立。因此，他認(rèn)為培養(yǎng)富有民族意識(shí)、祖國(guó)、全心全意為人民服務(wù)的現(xiàn)代中國(guó)人，就要“從小教起”“從小教好”?？v觀古今中外歷史上的許多名人，他們之所以能夠成為對(duì)人類作出卓越貢獻(xiàn)的偉大人物，無(wú)不與他們幼年時(shí)期受到的愛(ài)國(guó)主義、民族主義教育有著密切的關(guān)系。我們幼教工作者，務(wù)必把對(duì)幼兒的思想品德教育，作為我們工作中的一個(gè)至關(guān)重要的方面，認(rèn)真、切實(shí)地把它做好。那么，做好幼兒的思想品德教育，必須先具備什么條件呢？烏申斯基說(shuō)過(guò)：“如果教育者想從各方面去教育一個(gè)人，那么，他就應(yīng)當(dāng)從各方面了解這個(gè)人……他的一世優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，他平素的一切瑣細(xì)的需要，以及他的崇高的精神要求等等”。我們只有十分清楚地了解自己的教育對(duì)象，根據(jù)他們的不同特點(diǎn)，彩適當(dāng)?shù)慕逃椒?，才能獲得成功。首先，要了解和掌握幼兒的基本的心理特征。幼兒的心理，不同于其他時(shí)期的孩子，更有異于成人。“若不明兒童的心理而妄施教育，那教育必定沒(méi)有成功可言的”。(陳鶴琴語(yǔ))對(duì)小孩子的心理特征，陳鶴琴先生歸納為：(1) 好游嬉的；(2)好廳的；(3)好群的；(4)好模仿的；(5)喜歡野外生活的；(6)喜歡成功的；(7)喜歡別人贊許他的。我們?cè)趯?duì)幼兒進(jìn)行思想品德教育時(shí)，應(yīng)根據(jù)幼兒的這些心理特征，采取生動(dòng)靈活的教育方法，才有可能被他們所接受。否則，一味地對(duì)他們進(jìn)行說(shuō)教，只會(huì)事倍功半，收效甚微。其次，要了解和掌握幼兒的個(gè)性特點(diǎn)。每一個(gè)人都有其鮮明的、獨(dú)特的個(gè)性，小孩子也不例外，他們雖然年幼，但作為一個(gè)人，也要明顯表現(xiàn)出不同特點(diǎn)來(lái)。這些個(gè)性，根據(jù)心理學(xué)上的研究表明，各人之間常常表現(xiàn)出很大的差異。例如有的孩子性格活潑開(kāi)朗，喜歡跟大家一起活動(dòng)；有的孩子卻性格孤僻，不喜歡合群。有的孩子喜歡聽(tīng)大人講故事或表演故事，有的孩子喜歡欣賞圖畫，愛(ài)聽(tīng)音樂(lè)……我們?cè)趯?duì)孩子進(jìn)行思想品德教育時(shí)，就必須根據(jù)他們的這些不同特點(diǎn)，分別采取適當(dāng)?shù)慕逃椒?，才能奏效?/P>
再次，要深入了解幼兒的內(nèi)心世界。學(xué)前兒童已開(kāi)始接角社會(huì)，受到社會(huì)環(huán)境的影響。特別是社會(huì)上的一些不良的因素，正在通過(guò)一些與幼兒效密切的人，沾染著幼兒純潔的心靈，我們幼教工作者，決不能整天只看到幼兒天真可愛(ài)的外表，而要時(shí)時(shí)刻刻看到孩子的心靈深處，經(jīng)常了解孩子的思想狀況，及時(shí)對(duì)其啟發(fā)、引導(dǎo)，清除孩子心靈中的臟物，才能保證他們的健康成長(zhǎng)。
二、講究教育方法，積極啟發(fā)、引導(dǎo)明確了培養(yǎng)目標(biāo)，了解了幼兒各方面的特點(diǎn)，我們便可以有目的、有計(jì)劃、有針對(duì)性地對(duì)他們進(jìn)行思想品德教育了，然而，這一教育工作千頭萬(wàn)緒，該以什么為重點(diǎn)，從何抓起呢？鶴琴先生說(shuō)，今天之孩童即他年之成人，今日這孩童不顧慮他人之安寧，則他年之成人即將侵犯他人之幸福，很少愿意為人服務(wù)。所以幼年時(shí)代應(yīng)當(dāng)特別注重習(xí)慣的養(yǎng)成。在學(xué)前階段，德育主要是培養(yǎng)兒童習(xí)慣于遵守公共秩序和公共道德規(guī)范，如尊重別人，愛(ài)護(hù)別人，有禮貌，守紀(jì)律，誠(chéng)實(shí)，善良等等。我們?cè)诰唧w的工作過(guò)程中，應(yīng)臬去培養(yǎng)幼兒的這些良好的習(xí)慣呢？根據(jù)我們多年的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為可以從下列幾方面著手。
１、創(chuàng)造環(huán)境、注意熏陶。幼兒的好廳心和模仿性是很強(qiáng)的，而且他們由于年幼無(wú)知，往往是見(jiàn)好樣學(xué)好樣，見(jiàn)壞樣學(xué)壞樣。因此，幼兒生活的環(huán)境，對(duì)他們的成長(zhǎng)產(chǎn)生著巨大的影響。我們幼教工作者應(yīng)想方設(shè)法為他們創(chuàng)造一個(gè)適于成長(zhǎng)的良好環(huán)境。(1)要重視教室的設(shè)置與管理。在幼兒園里，除了上課以外，幼兒的大部分是活動(dòng)。因此，應(yīng)為孩子們提供自由、自動(dòng)、自律的條件。一切用具和玩具，都要便于孩子取放。玩具架、圖書架等應(yīng)有不同的記號(hào)，使孩子能自己把用完的玩具和圖書放好。這樣，孩子就能在老師的指點(diǎn)下，在活動(dòng)中，自由自在地活動(dòng)。當(dāng)然，為孩子提供自由，并不是讓他們愛(ài)怎樣就怎樣而是為了讓他們接受自律的訓(xùn)練，學(xué)會(huì)對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。因此，活動(dòng)里還得有一些相應(yīng)的規(guī)定，如孩子能一起進(jìn)活動(dòng)范圍，就必須找到自己應(yīng)該做的事情，不能消磨時(shí)間，每拿起一本圖書，都要從頭到末看完后才能換另一本；每用完一種還不錯(cuò)具，教要按要求上的標(biāo)記放好，才能轉(zhuǎn)玩另一種……這些規(guī)定，幼兒不可能在短時(shí)間里就自覺(jué)遵守，但只要經(jīng)過(guò)老師長(zhǎng)期耐心的訓(xùn)練，一種遵守公共秩序，尊重別人的良好的行為習(xí)慣，是會(huì)逐漸養(yǎng)成的。
(2)要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)和睦、平等的民主氛圍。1980年，中國(guó)兒童工作者赴歐考察團(tuán)到瑞士、瑞典、英國(guó)和法國(guó)，對(duì)那時(shí)的幼兒教育進(jìn)行了考察。代表團(tuán)在倫敦區(qū)的一所幼兒園里，曾遇到這樣一件事：一個(gè)幼兒畫完了一張圖，拿給老師看。而老師正在同別的幼兒談話，沒(méi)有看到。這時(shí)，旁邊的一位老師便立即提醒她，這位老師馬上回過(guò)頭來(lái)向幼兒道歉。這雖然是一則小故事，但卻反映了應(yīng)該尊重兒童的問(wèn)題。這些幼兒正由于得到了尊重，所以不但學(xué)習(xí)得非常生動(dòng)活潑，而且也逐漸學(xué)會(huì)了尊重別人。因此，尊重孩子，對(duì)于培養(yǎng)他們的自尊心，發(fā)展他們的智力和養(yǎng)成優(yōu)良的品質(zhì)，都是十分重要的。我們平時(shí)應(yīng)把幼兒作為一個(gè)人來(lái)看待，虛心傾聽(tīng)他們的意見(jiàn)，認(rèn)真回答他們提出的問(wèn)題，并要注意態(tài)度溫和，說(shuō)話文明，即使批評(píng)幼兒也要講究方法，注意分寸，使他們受到尊重，這樣，他們就會(huì)在和睦、平等的民主氣氛中受到熏陶，向著好的方面發(fā)展。
(3)要用自己的品行感染幼兒。上面我們說(shuō)過(guò)，幼兒具有模仿性強(qiáng)的特點(diǎn)。在家里，父母是他們主要的模仿對(duì)象；在幼兒園里，教師則是他們學(xué)習(xí)的榜樣，原蘇聯(lián)著名教育家馬卡連柯曾對(duì)家長(zhǎng)們說(shuō)過(guò)：“親愛(ài)的父母?jìng)?，家庭風(fēng)氣是由你們自己的生活和你們自己的操行創(chuàng)造出來(lái)的。如果你們生活上的一般作用不好，即使最正確、最合理、并且精心研究出來(lái)教育方法，也將是無(wú)用的。相反地，只有正當(dāng)?shù)募彝プ黠L(fēng)，才能給你們提供對(duì)付孩子的正確方法，特別是提供勞動(dòng)、紀(jì)律、休息、游戲和威權(quán)的正確方式。”父母在孩子面前要有良好的作風(fēng)，我們幼教工作者又何嘗不是如此呢？長(zhǎng)期的教育實(shí)踐證明，教師的一言一行、一舉一動(dòng)，都將對(duì)幼兒產(chǎn)生直接的影響。因此，我們必須十分熱愛(ài)黨的教育事業(yè)，像母親那樣關(guān)心和愛(ài)護(hù)幼兒，并處處為人師表，以深厚的感情、進(jìn)步的思想和文明行為支感染幼兒，使他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。２、寓教予樂(lè)，玩中受益。幼兒不同于成人，如果對(duì)他們進(jìn)行長(zhǎng)篇大論的說(shuō)教，無(wú)異于對(duì)牛彈琴。“根據(jù)幼兒興奮強(qiáng)于抑制，好廳、好動(dòng)的特點(diǎn)，應(yīng)該對(duì)他們采取直觀的、生動(dòng)有趣的教育方式，寓教于樂(lè)，讓他們?cè)谕嬷腥ザ酶鞣N做人的道理。常用的方法，可以有下面幾種：
(1)游戲。這是幼兒最喜歡鐵活動(dòng)，也是他們最容易接受的教育方式。我們可以根據(jù)幼兒的實(shí)際情況和思想品德教育的需要，選擇有關(guān)的游戲項(xiàng)目，使幼兒在輕松愉快的活動(dòng)中受到教育。例如組織“小兔搬家”的游戲，以故事的形式引入課題，讓孩子知道這個(gè)游戲里哪些動(dòng)物，它們?cè)谑裁吹胤?，干什么；然后教?huì)孩子跳的動(dòng)作，講解游戲的規(guī)則和方法，隨著音樂(lè)玩“小兔搬家”的游戲，使幼兒既學(xué)到了知識(shí)，又養(yǎng)成從小愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)集體的好習(xí)慣，又如組織“商店”這一游戲，可以讓孩子自選角色，扮演營(yíng)業(yè)營(yíng)業(yè)員和顧客，學(xué)習(xí)買東西和賣東西，使他們了解人際關(guān)系的處理方法，初步獲得群眾意識(shí)和合作精神。這就為幼兒了解社會(huì)生活，掌握社會(huì)行為規(guī)范提供了條件。
(2)開(kāi)展各種活動(dòng)。有針對(duì)性地組織開(kāi)展生動(dòng)有趣的活動(dòng)。也是教育幼兒的好方法。有位名叫郭曉剛的幼兒，每逢星期天教要纏著爸爸帶他到公園看猴子，當(dāng)爸爸忙得脫不開(kāi)身時(shí)，他就在家又哭又鬧，急了還亂摔東西。后來(lái)他通過(guò)組織的“觀察爸爸怎樣工作”的活動(dòng)后，用稚嫩的聲音說(shuō)道：“爸爸經(jīng)常很晚才下班回家，他常顧不上吃飯就和我一起玩，過(guò)去我不懂事，今后我一定改?！蔽疫€組織幼兒開(kāi)展“我有一雙小巧手”教育活動(dòng)，使他們養(yǎng)成“自己能做的事自己做”的好習(xí)慣，學(xué)會(huì)洗手、洗驗(yàn)、穿衣服、系鞋帶、蓋被子等。這樣不但可以培養(yǎng)幼兒的自理能力，還能培養(yǎng)他們的自信心，消除他們的依賴思想，收到了良好的教育效果。(3)講故事。孩子愛(ài)聽(tīng)故事，這是人所共知的。我們可以利用講故事的方法，對(duì)幼兒進(jìn)行思想品德教育。有位叫陳小文的幼兒經(jīng)常在家長(zhǎng)和老師面前說(shuō)謊，老師多次找他談話，他都是當(dāng)面答應(yīng)不再撒謊，但過(guò)不了幾天又忘了。后來(lái)他聽(tīng)了老師講的《狼來(lái)了》的故事后，卻神奇地改掉了愛(ài)說(shuō)謊的毛病。平時(shí)，我們可以選擇一些具有深刻的教育意義的故事，如古今中外的名人故事，歷史上的愛(ài)國(guó)故事，有趣的童話、寓言故事、雷鋒、賴寧、張海迪等模范人物的故事等，講給幼兒聽(tīng)，在班上講給小朋友聽(tīng)。無(wú)論彩何種方式，只要故事內(nèi)容健康，富有趣味，都會(huì)起到積極的教育作用。
三、聽(tīng)說(shuō)相結(jié)合，發(fā)展幼兒識(shí)字與閱讀的能力通過(guò)聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練，幼兒思維更加活躍，想象更加豐富，口語(yǔ)更加流利，求知欲更強(qiáng)。如果語(yǔ)言教學(xué)僅到此戛然而止，那就不能達(dá)到《幼兒素質(zhì)教育綜合課程研究》課題實(shí)驗(yàn)真正目的。如何讓他們跳起來(lái)摘果果，嘗到更多的語(yǔ)言樂(lè)趣，發(fā)展幼兒識(shí)字、閱讀的能力，張學(xué)琴老師編寫的《聽(tīng)說(shuō)·識(shí)字·閱讀》教材給孩子們創(chuàng)造了有利的條件。通過(guò)使用這套教材，我逐步探索出有別于傳統(tǒng)幼兒語(yǔ)言教學(xué)流程的新思路。傳統(tǒng)語(yǔ)言教學(xué)遵循字——詞——句 ——章的語(yǔ)言認(rèn)知流程，以單個(gè)的字、詞為起點(diǎn)，教學(xué)過(guò)程容易流于枯躁，認(rèn)知率不易提高。新的教學(xué)思路與傳統(tǒng)教學(xué)流程相反，是章——句——詞——字的語(yǔ)言認(rèn)知過(guò)程。這個(gè)思路實(shí)際上有著幼兒心理學(xué)試驗(yàn)的意義，其實(shí)驗(yàn)結(jié)果令人振奮。我通過(guò)有聲教材的聽(tīng)、說(shuō)輔助，先讓幼兒對(duì)課文的篇章進(jìn)行整體聽(tīng)記、朗讀，在此基礎(chǔ)上，為了幫助幼兒更好地理解，教學(xué)中適當(dāng)出示字條（句）、字卡（詞組），加深記憶。實(shí)踐證明，在聽(tīng)、說(shuō)先行的前提下，幼兒接受字條、字卡整體記憶的教學(xué)方法，詞語(yǔ)、生字的認(rèn)知率驚人地提高。字條、字卡的訓(xùn)練，使幼兒在趣味游戲中不知不覺(jué)地掌握了豐富的字、詞量，還了解了多種句式，語(yǔ)言表達(dá)能力前所未有地提高。通過(guò)聽(tīng)說(shuō)、訓(xùn)練，使幼兒增強(qiáng)了看圖說(shuō)話，口頭敘事的能力，并且能夠注意到詞語(yǔ)搭配、句式變化以及情感因素等，尤其可喜的是，經(jīng)過(guò)新的教學(xué)流程，幼兒的語(yǔ)言思維能力顯著提高，不但能夠進(jìn)行較為高級(jí)的語(yǔ)言思維活動(dòng)，甚至已經(jīng)理解了程度較高語(yǔ)言思維規(guī)律，能夠即情即景編寫一些簡(jiǎn)單的詩(shī)歌、散文。而且基本上能進(jìn)行看書、讀報(bào)。幼12家12兒童
《幼兒素質(zhì)教育綜合課程研究》課題實(shí)驗(yàn)是一項(xiàng)極為艱巨、復(fù)雜的系統(tǒng)工作，要使這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)取得成效，必須在教育理論指導(dǎo)下進(jìn)行深入的實(shí)踐、探索。只要我們樹(shù)立起語(yǔ)言教學(xué)的整體觀、素質(zhì)觀，持之以恒地對(duì)幼兒進(jìn)行聽(tīng)說(shuō)能力訓(xùn)練，并把它滲透到課外、家庭、社會(huì)中去，就一定能使幼兒聽(tīng)說(shuō)讀能力協(xié)同發(fā)展，全面提高語(yǔ)言素質(zhì)。
海口市機(jī)關(guān)幼兒園邢秀沈
幼兒園開(kāi)學(xué)的第一天，又會(huì)有一批蹦蹦跳跳的孩子走進(jìn)園門。面對(duì)著這一個(gè)個(gè)天真活潑而又嬌生慣養(yǎng)、十分淘氣的“小皇帝”，我們幼教工作者真是又喜又愁。喜的是由于家長(zhǎng)們的信任，我們這個(gè)園圃里又增添了一批小苗苗；愁的是怎樣才能不辜負(fù)黨和人民的期望，把這些小苗苗培育成祖國(guó)的有用之材？
“教育孩子難，教育幼兒更難！”也許每一位幼師都會(huì)有這樣的感覺(jué)。是呀，幼兒就像剛出生不久的幼苗，太小太嫩了。稍不注意，就會(huì)被狂風(fēng)暴雨毀掉；一不留神就會(huì)被蟲子、病苗所害。因此，我們必須一心撲在黨的幼教事業(yè)上，忠實(shí)地履行自己的職責(zé)，全心全意為幼兒服務(wù)，精心研究幼兒的教育方法，把他們由淘氣的“小皇帝”培養(yǎng)成為誠(chéng)實(shí)、正直的好孩子，培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義一代新人。本文就如何做好幼兒思想品德教育工作的問(wèn)題，談?wù)勛约簬c(diǎn)粗淺的見(jiàn)解。
一、明確培養(yǎng)目標(biāo)，了解幼兒特點(diǎn)幼師的工作對(duì)象，是一群剛離開(kāi)母親溫溫暖暖的懷抱，離開(kāi)日夜相伴的親人及其熟悉的家庭的幼兒；而工作的目標(biāo)，是把這些幼稚無(wú)知的孩子培養(yǎng)成為德、智、體、美、全面發(fā)展的一代新人，真是任重而道遠(yuǎn)。
著名教育家陳鶴琴先生指出：幼稚期是人生最重要的一個(gè)時(shí)期，什么習(xí)慣、言語(yǔ)、技能、思想、態(tài)度、情緒都要在此時(shí)期打下一個(gè)基礎(chǔ)，若基礎(chǔ)打不穩(wěn)固，那建全的人格就不容易建立。因此，他認(rèn)為培養(yǎng)富有民族意識(shí)、祖國(guó)、全心全意為人民服務(wù)的現(xiàn)代中國(guó)人，就要“從小教起”“從小教好”?？v觀古今中外歷史上的許多名人，他們之所以能夠成為對(duì)人類作出卓越貢獻(xiàn)的偉大人物，無(wú)不與他們幼年時(shí)期受到的愛(ài)國(guó)主義、民族主義教育有著密切的關(guān)系。我們幼教工作者，務(wù)必把對(duì)幼兒的思想品德教育，作為我們工作中的一個(gè)至關(guān)重要的方面，認(rèn)真、切實(shí)地把它做好。那么，做好幼兒的思想品德教育，必須先具備什么條件呢？烏申斯基說(shuō)過(guò)：“如果教育者想從各方面去教育一個(gè)人，那么，他就應(yīng)當(dāng)從各方面了解這個(gè)人……他的一世優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，他平素的一切瑣細(xì)的需要，以及他的崇高的精神要求等等”。我們只有十分清楚地了解自己的教育對(duì)象，根據(jù)他們的不同特點(diǎn)，彩適當(dāng)?shù)慕逃椒?，才能獲得成功。首先，要了解和掌握幼兒的基本的心理特征。幼兒的心理，不同于其他時(shí)期的孩子，更有異于成人。“若不明兒童的心理而妄施教育，那教育必定沒(méi)有成功可言的”。(陳鶴琴語(yǔ))對(duì)小孩子的心理特征，陳鶴琴先生歸納為：(1) 好游嬉的；(2)好廳的；(3)好群的；(4)好模仿的；(5)喜歡野外生活的；(6)喜歡成功的；(7)喜歡別人贊許他的。我們?cè)趯?duì)幼兒進(jìn)行思想品德教育時(shí)，應(yīng)根據(jù)幼兒的這些心理特征，采取生動(dòng)靈活的教育方法，才有可能被他們所接受。否則，一味地對(duì)他們進(jìn)行說(shuō)教，只會(huì)事倍功半，收效甚微。其次，要了解和掌握幼兒的個(gè)性特點(diǎn)。每一個(gè)人都有其鮮明的、獨(dú)特的個(gè)性，小孩子也不例外，他們雖然年幼，但作為一個(gè)人，也要明顯表現(xiàn)出不同特點(diǎn)來(lái)。這些個(gè)性，根據(jù)心理學(xué)上的研究表明，各人之間常常表現(xiàn)出很大的差異。例如有的孩子性格活潑開(kāi)朗，喜歡跟大家一起活動(dòng)；有的孩子卻性格孤僻，不喜歡合群。有的孩子喜歡聽(tīng)大人講故事或表演故事，有的孩子喜歡欣賞圖畫，愛(ài)聽(tīng)音樂(lè)……我們?cè)趯?duì)孩子進(jìn)行思想品德教育時(shí)，就必須根據(jù)他們的這些不同特點(diǎn)，分別采取適當(dāng)?shù)慕逃椒?，才能奏效?/P>
再次，要深入了解幼兒的內(nèi)心世界。學(xué)前兒童已開(kāi)始接角社會(huì)，受到社會(huì)環(huán)境的影響。特別是社會(huì)上的一些不良的因素，正在通過(guò)一些與幼兒效密切的人，沾染著幼兒純潔的心靈，我們幼教工作者，決不能整天只看到幼兒天真可愛(ài)的外表，而要時(shí)時(shí)刻刻看到孩子的心靈深處，經(jīng)常了解孩子的思想狀況，及時(shí)對(duì)其啟發(fā)、引導(dǎo)，清除孩子心靈中的臟物，才能保證他們的健康成長(zhǎng)。
二、講究教育方法，積極啟發(fā)、引導(dǎo)明確了培養(yǎng)目標(biāo)，了解了幼兒各方面的特點(diǎn)，我們便可以有目的、有計(jì)劃、有針對(duì)性地對(duì)他們進(jìn)行思想品德教育了，然而，這一教育工作千頭萬(wàn)緒，該以什么為重點(diǎn)，從何抓起呢？鶴琴先生說(shuō)，今天之孩童即他年之成人，今日這孩童不顧慮他人之安寧，則他年之成人即將侵犯他人之幸福，很少愿意為人服務(wù)。所以幼年時(shí)代應(yīng)當(dāng)特別注重習(xí)慣的養(yǎng)成。在學(xué)前階段，德育主要是培養(yǎng)兒童習(xí)慣于遵守公共秩序和公共道德規(guī)范，如尊重別人，愛(ài)護(hù)別人，有禮貌，守紀(jì)律，誠(chéng)實(shí)，善良等等。我們?cè)诰唧w的工作過(guò)程中，應(yīng)臬去培養(yǎng)幼兒的這些良好的習(xí)慣呢？根據(jù)我們多年的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為可以從下列幾方面著手。
１、創(chuàng)造環(huán)境、注意熏陶。幼兒的好廳心和模仿性是很強(qiáng)的，而且他們由于年幼無(wú)知，往往是見(jiàn)好樣學(xué)好樣，見(jiàn)壞樣學(xué)壞樣。因此，幼兒生活的環(huán)境，對(duì)他們的成長(zhǎng)產(chǎn)生著巨大的影響。我們幼教工作者應(yīng)想方設(shè)法為他們創(chuàng)造一個(gè)適于成長(zhǎng)的良好環(huán)境。(1)要重視教室的設(shè)置與管理。在幼兒園里，除了上課以外，幼兒的大部分是活動(dòng)。因此，應(yīng)為孩子們提供自由、自動(dòng)、自律的條件。一切用具和玩具，都要便于孩子取放。玩具架、圖書架等應(yīng)有不同的記號(hào)，使孩子能自己把用完的玩具和圖書放好。這樣，孩子就能在老師的指點(diǎn)下，在活動(dòng)中，自由自在地活動(dòng)。當(dāng)然，為孩子提供自由，并不是讓他們愛(ài)怎樣就怎樣而是為了讓他們接受自律的訓(xùn)練，學(xué)會(huì)對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。因此，活動(dòng)里還得有一些相應(yīng)的規(guī)定，如孩子能一起進(jìn)活動(dòng)范圍，就必須找到自己應(yīng)該做的事情，不能消磨時(shí)間，每拿起一本圖書，都要從頭到末看完后才能換另一本；每用完一種還不錯(cuò)具，教要按要求上的標(biāo)記放好，才能轉(zhuǎn)玩另一種……這些規(guī)定，幼兒不可能在短時(shí)間里就自覺(jué)遵守，但只要經(jīng)過(guò)老師長(zhǎng)期耐心的訓(xùn)練，一種遵守公共秩序，尊重別人的良好的行為習(xí)慣，是會(huì)逐漸養(yǎng)成的。
(2)要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)和睦、平等的民主氛圍。1980年，中國(guó)兒童工作者赴歐考察團(tuán)到瑞士、瑞典、英國(guó)和法國(guó)，對(duì)那時(shí)的幼兒教育進(jìn)行了考察。代表團(tuán)在倫敦區(qū)的一所幼兒園里，曾遇到這樣一件事：一個(gè)幼兒畫完了一張圖，拿給老師看。而老師正在同別的幼兒談話，沒(méi)有看到。這時(shí)，旁邊的一位老師便立即提醒她，這位老師馬上回過(guò)頭來(lái)向幼兒道歉。這雖然是一則小故事，但卻反映了應(yīng)該尊重兒童的問(wèn)題。這些幼兒正由于得到了尊重，所以不但學(xué)習(xí)得非常生動(dòng)活潑，而且也逐漸學(xué)會(huì)了尊重別人。因此，尊重孩子，對(duì)于培養(yǎng)他們的自尊心，發(fā)展他們的智力和養(yǎng)成優(yōu)良的品質(zhì)，都是十分重要的。我們平時(shí)應(yīng)把幼兒作為一個(gè)人來(lái)看待，虛心傾聽(tīng)他們的意見(jiàn)，認(rèn)真回答他們提出的問(wèn)題，并要注意態(tài)度溫和，說(shuō)話文明，即使批評(píng)幼兒也要講究方法，注意分寸，使他們受到尊重，這樣，他們就會(huì)在和睦、平等的民主氣氛中受到熏陶，向著好的方面發(fā)展。
(3)要用自己的品行感染幼兒。上面我們說(shuō)過(guò)，幼兒具有模仿性強(qiáng)的特點(diǎn)。在家里，父母是他們主要的模仿對(duì)象；在幼兒園里，教師則是他們學(xué)習(xí)的榜樣，原蘇聯(lián)著名教育家馬卡連柯曾對(duì)家長(zhǎng)們說(shuō)過(guò)：“親愛(ài)的父母?jìng)?，家庭風(fēng)氣是由你們自己的生活和你們自己的操行創(chuàng)造出來(lái)的。如果你們生活上的一般作用不好，即使最正確、最合理、并且精心研究出來(lái)教育方法，也將是無(wú)用的。相反地，只有正當(dāng)?shù)募彝プ黠L(fēng)，才能給你們提供對(duì)付孩子的正確方法，特別是提供勞動(dòng)、紀(jì)律、休息、游戲和威權(quán)的正確方式。”父母在孩子面前要有良好的作風(fēng)，我們幼教工作者又何嘗不是如此呢？長(zhǎng)期的教育實(shí)踐證明，教師的一言一行、一舉一動(dòng)，都將對(duì)幼兒產(chǎn)生直接的影響。因此，我們必須十分熱愛(ài)黨的教育事業(yè)，像母親那樣關(guān)心和愛(ài)護(hù)幼兒，并處處為人師表，以深厚的感情、進(jìn)步的思想和文明行為支感染幼兒，使他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。２、寓教予樂(lè)，玩中受益。幼兒不同于成人，如果對(duì)他們進(jìn)行長(zhǎng)篇大論的說(shuō)教，無(wú)異于對(duì)牛彈琴。“根據(jù)幼兒興奮強(qiáng)于抑制，好廳、好動(dòng)的特點(diǎn)，應(yīng)該對(duì)他們采取直觀的、生動(dòng)有趣的教育方式，寓教于樂(lè)，讓他們?cè)谕嬷腥ザ酶鞣N做人的道理。常用的方法，可以有下面幾種：
(1)游戲。這是幼兒最喜歡鐵活動(dòng)，也是他們最容易接受的教育方式。我們可以根據(jù)幼兒的實(shí)際情況和思想品德教育的需要，選擇有關(guān)的游戲項(xiàng)目，使幼兒在輕松愉快的活動(dòng)中受到教育。例如組織“小兔搬家”的游戲，以故事的形式引入課題，讓孩子知道這個(gè)游戲里哪些動(dòng)物，它們?cè)谑裁吹胤?，干什么；然后教?huì)孩子跳的動(dòng)作，講解游戲的規(guī)則和方法，隨著音樂(lè)玩“小兔搬家”的游戲，使幼兒既學(xué)到了知識(shí)，又養(yǎng)成從小愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)集體的好習(xí)慣，又如組織“商店”這一游戲，可以讓孩子自選角色，扮演營(yíng)業(yè)營(yíng)業(yè)員和顧客，學(xué)習(xí)買東西和賣東西，使他們了解人際關(guān)系的處理方法，初步獲得群眾意識(shí)和合作精神。這就為幼兒了解社會(huì)生活，掌握社會(huì)行為規(guī)范提供了條件。
(2)開(kāi)展各種活動(dòng)。有針對(duì)性地組織開(kāi)展生動(dòng)有趣的活動(dòng)。也是教育幼兒的好方法。有位名叫郭曉剛的幼兒，每逢星期天教要纏著爸爸帶他到公園看猴子，當(dāng)爸爸忙得脫不開(kāi)身時(shí)，他就在家又哭又鬧，急了還亂摔東西。后來(lái)他通過(guò)組織的“觀察爸爸怎樣工作”的活動(dòng)后，用稚嫩的聲音說(shuō)道：“爸爸經(jīng)常很晚才下班回家，他常顧不上吃飯就和我一起玩，過(guò)去我不懂事，今后我一定改?！蔽疫€組織幼兒開(kāi)展“我有一雙小巧手”教育活動(dòng)，使他們養(yǎng)成“自己能做的事自己做”的好習(xí)慣，學(xué)會(huì)洗手、洗驗(yàn)、穿衣服、系鞋帶、蓋被子等。這樣不但可以培養(yǎng)幼兒的自理能力，還能培養(yǎng)他們的自信心，消除他們的依賴思想，收到了良好的教育效果。(3)講故事。孩子愛(ài)聽(tīng)故事，這是人所共知的。我們可以利用講故事的方法，對(duì)幼兒進(jìn)行思想品德教育。有位叫陳小文的幼兒經(jīng)常在家長(zhǎng)和老師面前說(shuō)謊，老師多次找他談話，他都是當(dāng)面答應(yīng)不再撒謊，但過(guò)不了幾天又忘了。后來(lái)他聽(tīng)了老師講的《狼來(lái)了》的故事后，卻神奇地改掉了愛(ài)說(shuō)謊的毛病。平時(shí)，我們可以選擇一些具有深刻的教育意義的故事，如古今中外的名人故事，歷史上的愛(ài)國(guó)故事，有趣的童話、寓言故事、雷鋒、賴寧、張海迪等模范人物的故事等，講給幼兒聽(tīng)，在班上講給小朋友聽(tīng)。無(wú)論彩何種方式，只要故事內(nèi)容健康，富有趣味，都會(huì)起到積極的教育作用。
三、聽(tīng)說(shuō)相結(jié)合，發(fā)展幼兒識(shí)字與閱讀的能力通過(guò)聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練，幼兒思維更加活躍，想象更加豐富，口語(yǔ)更加流利，求知欲更強(qiáng)。如果語(yǔ)言教學(xué)僅到此戛然而止，那就不能達(dá)到《幼兒素質(zhì)教育綜合課程研究》課題實(shí)驗(yàn)真正目的。如何讓他們跳起來(lái)摘果果，嘗到更多的語(yǔ)言樂(lè)趣，發(fā)展幼兒識(shí)字、閱讀的能力，張學(xué)琴老師編寫的《聽(tīng)說(shuō)·識(shí)字·閱讀》教材給孩子們創(chuàng)造了有利的條件。通過(guò)使用這套教材，我逐步探索出有別于傳統(tǒng)幼兒語(yǔ)言教學(xué)流程的新思路。傳統(tǒng)語(yǔ)言教學(xué)遵循字——詞——句 ——章的語(yǔ)言認(rèn)知流程，以單個(gè)的字、詞為起點(diǎn)，教學(xué)過(guò)程容易流于枯躁，認(rèn)知率不易提高。新的教學(xué)思路與傳統(tǒng)教學(xué)流程相反，是章——句——詞——字的語(yǔ)言認(rèn)知過(guò)程。這個(gè)思路實(shí)際上有著幼兒心理學(xué)試驗(yàn)的意義，其實(shí)驗(yàn)結(jié)果令人振奮。我通過(guò)有聲教材的聽(tīng)、說(shuō)輔助，先讓幼兒對(duì)課文的篇章進(jìn)行整體聽(tīng)記、朗讀，在此基礎(chǔ)上，為了幫助幼兒更好地理解，教學(xué)中適當(dāng)出示字條（句）、字卡（詞組），加深記憶。實(shí)踐證明，在聽(tīng)、說(shuō)先行的前提下，幼兒接受字條、字卡整體記憶的教學(xué)方法，詞語(yǔ)、生字的認(rèn)知率驚人地提高。字條、字卡的訓(xùn)練，使幼兒在趣味游戲中不知不覺(jué)地掌握了豐富的字、詞量，還了解了多種句式，語(yǔ)言表達(dá)能力前所未有地提高。通過(guò)聽(tīng)說(shuō)、訓(xùn)練，使幼兒增強(qiáng)了看圖說(shuō)話，口頭敘事的能力，并且能夠注意到詞語(yǔ)搭配、句式變化以及情感因素等，尤其可喜的是，經(jīng)過(guò)新的教學(xué)流程，幼兒的語(yǔ)言思維能力顯著提高，不但能夠進(jìn)行較為高級(jí)的語(yǔ)言思維活動(dòng)，甚至已經(jīng)理解了程度較高語(yǔ)言思維規(guī)律，能夠即情即景編寫一些簡(jiǎn)單的詩(shī)歌、散文。而且基本上能進(jìn)行看書、讀報(bào)。幼12家12兒童
《幼兒素質(zhì)教育綜合課程研究》課題實(shí)驗(yàn)是一項(xiàng)極為艱巨、復(fù)雜的系統(tǒng)工作，要使這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)取得成效，必須在教育理論指導(dǎo)下進(jìn)行深入的實(shí)踐、探索。只要我們樹(shù)立起語(yǔ)言教學(xué)的整體觀、素質(zhì)觀，持之以恒地對(duì)幼兒進(jìn)行聽(tīng)說(shuō)能力訓(xùn)練，并把它滲透到課外、家庭、社會(huì)中去，就一定能使幼兒聽(tīng)說(shuō)讀能力協(xié)同發(fā)展，全面提高語(yǔ)言素質(zhì)。
海口市機(jī)關(guān)幼兒園邢秀沈
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