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　　美術(shù)欣賞是學(xué)前兒童美術(shù)教育的重要內(nèi)容。長(zhǎng)期以來(lái)，美術(shù)教育一直以繪畫(huà)為主、手工為輔，單獨(dú)的欣賞課程幾乎沒(méi)有。為了改變這種狀況，我們?cè)谟變簣@大班進(jìn)行了系列的美術(shù)欣賞教育的實(shí)驗(yàn)研究。目前，實(shí)驗(yàn)尚在進(jìn)行中，現(xiàn)在就學(xué)前兒童美術(shù)欣賞課程框架作些探討。

　　一、學(xué)前兒童美術(shù)學(xué)習(xí)特征

　　學(xué)前兒童藝術(shù)能力的發(fā)展是有規(guī)律性的，大體上經(jīng)過(guò)涂鴉期、象征期、圖式期等幾個(gè)主要階段，按照皮亞杰的觀點(diǎn)，2～7歲兒童正處在前運(yùn)算時(shí)期，在美術(shù)活動(dòng)方面具有以下特點(diǎn)。

　　1．符號(hào)功能的掌握：兒童用象征性符號(hào)來(lái)代表他們所接觸到的事物。他們通過(guò)感覺(jué)動(dòng)作獲得經(jīng)驗(yàn)，并開(kāi)始形成表象符號(hào)和運(yùn)用語(yǔ)言符號(hào)。

　　2．自我中心：兒童常常把自己見(jiàn)到的看作是別人見(jiàn)到的，帶有強(qiáng)烈的主觀感覺(jué)。

　　3．行動(dòng)受知覺(jué)支配：兒童會(huì)被周圍環(huán)境中某些有趣的、引人注目的特征所吸引，從而注意局部，忽視整體，對(duì)能引起他強(qiáng)烈感受和他感興趣的事物，會(huì)留下相當(dāng)穩(wěn)定而持久的印象。

　　兒童的藝術(shù)才能隨年齡的增長(zhǎng)會(huì)產(chǎn)生系統(tǒng)性的變化，幾乎所有兒童都有相似的發(fā)展歷程。那么這種變化是自然產(chǎn)生的嗎？教育的作用是什么？從三四歲兒童最初的繪畫(huà)分析，那些充滿自然情感的象征性圖式，自由夸大、變形，總是為了傳達(dá)某些偶然的意向。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這個(gè)階段的兒童受外界影響較少，自然成熟的成分更多些。隨著兒童逐漸成熟，他的知覺(jué)與技巧有所發(fā)展，繪畫(huà)目標(biāo)從簡(jiǎn)單傳達(dá)到希望表現(xiàn)一個(gè)觀念，這與他的智慧發(fā)展、人格形成和社會(huì)交往有更密切的聯(lián)系。這時(shí)，通過(guò)教育可以促進(jìn)兒童的藝術(shù)學(xué)習(xí)。藝術(shù)欣賞教育在此將起到一定的潛移默化的作用。

　　根據(jù)對(duì)5～7歲兒童的美術(shù)作品所作的調(diào)查和觀察，我們發(fā)現(xiàn)這個(gè)年齡的兒童存在著欣賞作品的某些潛力。他們能夠較長(zhǎng)時(shí)間地注視作品，并按照自己已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)作品作簡(jiǎn)單的描述。在觀察作品的內(nèi)容方面，兒童對(duì)作品主題具有一定的知覺(jué)敏銳性。他們主要憑借直覺(jué)感知，對(duì)局部的物象觀察得比較仔細(xì)，能夠描述某些細(xì)節(jié)，對(duì)非具象的圖畫(huà)往往從具象的角度加以猜測(cè)。對(duì)作品的形式，每個(gè)孩子都有自己潛在的愛(ài)好，一般來(lái)說(shuō)，他們?nèi)菀捉邮苌术r艷、形狀逼真的圖畫(huà)，對(duì)色彩對(duì)比、形狀輪廓、疏密關(guān)系、構(gòu)圖、比例等美的要素有所關(guān)注，并能作出某些簡(jiǎn)單的判斷。在藝術(shù)思維方面，他們以具體形象思維為主，對(duì)作品的體驗(yàn)與認(rèn)知，依賴于知覺(jué)運(yùn)作和已有經(jīng)驗(yàn)的直接推理。他們對(duì)美的要素的各個(gè)層面的理解尚存在一定的困難，缺乏整體性的分析判斷能力。由此，我們假設(shè)大班兒童是有可能接受美術(shù)欣賞教育的。

　　二、美術(shù)欣賞學(xué)習(xí)要發(fā)展的能力

　　1．發(fā)展美感知覺(jué)形式的能力

　　美感經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生于個(gè)體與作品的交互作用。對(duì)視覺(jué)藝術(shù)的知覺(jué)不僅有賴于一般知覺(jué)能力，而且還需要欣賞藝術(shù)形式的技巧。也就是通過(guò)各個(gè)層次的分析，才能了解作品的意義，感受作品提供的經(jīng)驗(yàn)。美術(shù)藝術(shù)教育家艾斯納提出可以通過(guò)六個(gè)層次來(lái)把握。

　　①經(jīng)驗(yàn)的層次：作品給予我們什么感受？注意作品形式和該形式引發(fā)的理念。這是對(duì)作品的第一個(gè)感覺(jué)。

　?、谛问降膶哟危鹤⒁庾髌返男问浇Y(jié)構(gòu)，著重整體結(jié)構(gòu)的欣賞。

　?、巯笳鞯膶哟危簩?duì)作品圖像意味的了解。

　?、苤黝}的層次：掌握作品的主旨與基本意義。

　?、莶牧系膶哟危盒蕾p材料的特質(zhì)和由材料引發(fā)的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的性質(zhì)。

　?、蕲h(huán)境的層次：了解作品的背景與條件及其在藝術(shù)史中的地位與重要性。

　　在藝術(shù)教學(xué)中，要引導(dǎo)兒童對(duì)藝術(shù)品的形式、內(nèi)容、媒介三部分作整體的欣賞，使各種視覺(jué)要素呈現(xiàn)不同的表現(xiàn)內(nèi)涵，并注意體驗(yàn)藝術(shù)家在作品中所想表現(xiàn)的理念與情感，使兒童獲得美感經(jīng)驗(yàn)的滿足。

　　2．適當(dāng)?shù)財(cái)⑹鲆曈X(jué)形式的能力

　　對(duì)視覺(jué)形式的敘述可以通過(guò)三種方式：描述、解析、評(píng)價(jià)。

　?、倜枋觯河^賞者用直接的感知覺(jué)和美感意識(shí)去接觸作品，然后對(duì)作品的初步印象加以描述。

　?、诮馕觯簩?duì)作品的形式、設(shè)計(jì)、組織與關(guān)系加以知覺(jué)。注意藝術(shù)的認(rèn)知層面，進(jìn)行有意識(shí)的觀察，并對(duì)作品的形式要素進(jìn)行分析和描述，解釋作品所傳達(dá)的情感、氣氛、理念，對(duì)作品的內(nèi)涵加以探討。

　　③評(píng)價(jià)：對(duì)作品價(jià)值的判斷。談?wù)撟髌返慕Y(jié)構(gòu)，用創(chuàng)造性的知覺(jué)發(fā)現(xiàn)藝術(shù)作品具有的潛在美感價(jià)值。

　　三、本課程的類型和結(jié)構(gòu)

　　本課題借鑒學(xué)科取向課程理論，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的審美價(jià)值，結(jié)合兒童美感發(fā)展的特點(diǎn)，以藝術(shù)鑒賞為中心而建立，把對(duì)藝術(shù)學(xué)習(xí)、了解與欣賞作為藝術(shù)教育的重要目標(biāo)。

　　1．課程目標(biāo)

　?、倥囵B(yǎng)幼兒對(duì)繪畫(huà)的興趣，開(kāi)拓他們的視野，使他們對(duì)某些名畫(huà)有初步的印象，并在欣賞中獲得愉快的經(jīng)驗(yàn)。

　?、谂囵B(yǎng)幼兒對(duì)藝術(shù)作品較敏銳的感覺(jué)，并具有知覺(jué)美的某些基本要素的能力。

　?、壅莆蘸?jiǎn)單的藝術(shù)術(shù)語(yǔ)，有敘述和談?wù)撍囆g(shù)作品的能力。

　?、芡ㄟ^(guò)欣賞產(chǎn)生自由表達(dá)的興趣、愿望和能力，激發(fā)幼兒潛在的創(chuàng)造力。

　　2．課程的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)

　　學(xué)前兒童美術(shù)欣賞的性質(zhì)與一般的鑒賞是有區(qū)別的。學(xué)前兒童偏重于從感性層面來(lái)認(rèn)識(shí)藝術(shù)作品，對(duì)自己喜愛(ài)的作品加以欣賞和贊美。對(duì)作品的背景知識(shí)、藝術(shù)基本要素只限于在教師的點(diǎn)撥下有所關(guān)注。

　　為兒童選擇藝術(shù)欣賞作品必須遵循高度藝術(shù)性與兒童可接受性相結(jié)合的原則。原則上要用名人名作，或者是為社會(huì)公認(rèn)的、有藝術(shù)欣賞價(jià)值的作品。同時(shí)，又要考慮兒童的興趣和理解能力，使之符合兒童的生活經(jīng)驗(yàn)。

　　根據(jù)幼兒的興趣、經(jīng)驗(yàn)和接受能力，本課程以中國(guó)畫(huà)、西洋畫(huà)、民間藝術(shù)、雕塑與建筑四個(gè)領(lǐng)域?yàn)橹?，選擇接近兒童日常生活的題材，用名人名作向兒童作系列介紹。其中，中國(guó)畫(huà)以現(xiàn)代名家作品為主，作品的內(nèi)容則以動(dòng)物、風(fēng)景、兒童生活題材為中心，使之與兒童生活方式有直接或間接的聯(lián)系。如有的名家喜歡畫(huà)一些富有生活情趣的小品，這恰恰與幼兒經(jīng)驗(yàn)相吻合，齊白石畫(huà)的昆蟲(chóng)、小蝦；吳作人畫(huà)的熊貓等均深受幼兒的喜愛(ài)。西洋畫(huà)以色彩鮮艷、不斷流動(dòng)變化的現(xiàn)代派作品為主，以其新鮮與多變的特點(diǎn)吸引兒童的好奇心和注意，如凡?高的《星空》、馬蒂斯的《舞蹈》、蒙德利安的《紅黃藍(lán)構(gòu)圖》等非具象的、無(wú)定形的作品，符合幼兒自由自在、不受約束的追求，容易為孩子所接受。民間藝術(shù)作品因其原發(fā)性、恒常的主題、功利的色彩極易為兒童所接受；同時(shí)，兒童藝術(shù)與民間藝術(shù)在對(duì)生命的自然追求和藝術(shù)表達(dá)的純樸稚拙方面有許多共同之處，因而適宜于兒童欣賞。至于手工藝術(shù)品，由于它具有立體性、可操作性，很適合幼兒欣賞。

　　由于藝術(shù)欣賞需要有不間斷的、充分的時(shí)間和機(jī)會(huì)，并使幼兒積累起一定的經(jīng)驗(yàn)，因而欣賞材料的選擇還要遵循漸進(jìn)性和程序性原則，要由近及遠(yuǎn)、由簡(jiǎn)至繁，系統(tǒng)安排欣賞內(nèi)容和主題，使之與兒童生活方式有直接或間接的聯(lián)系。

　　上述內(nèi)容可以通過(guò)下列四個(gè)層次進(jìn)行教學(xué)。

　?、俑杏X(jué)的層次：教師以開(kāi)放的態(tài)度，利用藝術(shù)作品本身的感染力激發(fā)兒童的探究欲望，要求兒童用直接的感知覺(jué)與美感意識(shí)接觸作品，避免把教師的期望灌輸給兒童。

　?、谥腔鄣膶哟危核囆g(shù)活動(dòng)有賴于智慧的運(yùn)用，而藝術(shù)認(rèn)知層面的活動(dòng)是需要學(xué)習(xí)的。在兒童欣賞作品時(shí)，要引導(dǎo)兒童從主題、形式、象征、材料等方面進(jìn)行有意識(shí)的觀察，并作扼要的陳述，以進(jìn)一步了解畫(huà)面的形式及其內(nèi)涵。

　　③表現(xiàn)的層次：要求兒童在教師的啟發(fā)誘導(dǎo)下表達(dá)對(duì)作品的感受，對(duì)審美要素進(jìn)行分析、描述和談?wù)?。教師可以著重分析作品中視覺(jué)元素的特色，如作者是如何安排和組織以達(dá)到創(chuàng)作的預(yù)期效果的。在與兒童的交流中，教師用隱喻、暗示和解釋等巧妙地呈現(xiàn)藝術(shù)品的內(nèi)涵與意境，并對(duì)所知覺(jué)的作品結(jié)構(gòu)作必要的說(shuō)明、解釋和評(píng)價(jià)。

　?、軇?chuàng)造的層次：教師和兒童共同挖掘所欣賞的藝術(shù)品的潛在美感價(jià)值，并鼓勵(lì)幼兒在潛移默化的影響中創(chuàng)作自己的作品。

　　四、本課程實(shí)施指導(dǎo)的基本方法──對(duì)話法

　　l．對(duì)話法的提出

　　對(duì)話法是指美術(shù)欣賞教育中教師、兒童與藝術(shù)作品三者之間的相互作用和相互交流。

　　在學(xué)前兒童美術(shù)欣賞教育中提出對(duì)話法，其依據(jù)之一是“藝術(shù)作品是無(wú)限開(kāi)放的”這一觀點(diǎn)。藝術(shù)作品的意義不是固定不變的，在不同的時(shí)代、不同的場(chǎng)合甚至不同的對(duì)話中，藝術(shù)作品會(huì)不斷地顯示出它新的意義。這樣，藝術(shù)作品本身就成了具有生發(fā)作用的主體。藝術(shù)作品的多種意義只有在與欣賞者的對(duì)話中，才可能生發(fā)出來(lái)。

　　在學(xué)前兒童美術(shù)欣賞教育中提出對(duì)話法，目的在于要解決學(xué)前兒童美術(shù)欣賞教育中教師長(zhǎng)期采用灌輸法所帶來(lái)的缺憾。灌輸法的直接表現(xiàn)就是教師以自己為中心，將自己掌握的有關(guān)美術(shù)作品的知識(shí)灌輸給兒童，兒童認(rèn)同教師及其知識(shí)，缺乏自身的感知和體驗(yàn)，沒(méi)有直接與美術(shù)作品進(jìn)行對(duì)話，因而喪失了自我感受、自我加工信息、自己主動(dòng)創(chuàng)造的能力，最終導(dǎo)致其審美素質(zhì)下降。而對(duì)話法則不同，在對(duì)話過(guò)程中，教師與兒童之間、師生與美術(shù)作品之間不是一種灌輸與被灌輸?shù)年P(guān)系，而是一種平等的雙向交流關(guān)系。教師與兒童面對(duì)美術(shù)作品積極交流、討論，就有可能生發(fā)出多種意義。

　　2．對(duì)話法的特征

　　對(duì)話法強(qiáng)調(diào)對(duì)話首先是兩個(gè)主體間的相互交流。對(duì)話不同于信息傳遞，信息傳遞表現(xiàn)為單向的和非對(duì)稱的，一方是主體，另一方是客體。處于客體地位的接受信息的一方只是被動(dòng)地接受、理解主體所發(fā)出的信息。而對(duì)話則表現(xiàn)為多向的和對(duì)稱的，相互交往的雙方都是主體，因而都具有能動(dòng)作用。欣賞者與藝術(shù)作品之間的對(duì)話要達(dá)到的目的是主體間的相互交流，即藝術(shù)作品對(duì)欣賞者說(shuō)話，欣賞者對(duì)藝術(shù)作品說(shuō)話。

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