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    ［內(nèi)容摘要］

    　　幼師師德建設(shè)，已成為幼兒園加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)和精神文明建設(shè)的“龍頭工程”，目前，探索與構(gòu)建科學(xué)合理、可操作性強(qiáng)、富有時代特色的幼師師德建設(shè)模式，已成為學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展的重大課題。其主要途徑有三：一是運(yùn)用理論指導(dǎo)實(shí)踐；二是積極提高幼師的物質(zhì)待遇和社會地位；三是深化教育改革。

    　?。坳P(guān)鍵詞］幼師 師德建設(shè) 實(shí)踐途徑

    　　師德建設(shè)的重要性，早已為古今中外所共識，幾乎成為不言自明的常識。目前，它不僅成為全社會普遍關(guān)注的熱門話題，而且也成為許多教育行政部門和學(xué)校、幼兒園加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)和精神文明建設(shè)的“龍頭工程”，建立一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍對辦好教育，提高教育質(zhì)量有著重大的戰(zhàn)略意義。在構(gòu)成教師素質(zhì)諸要素中，師德處于首要地位，這已被全社會所公認(rèn)。當(dāng)前，探索與構(gòu)建科學(xué)合理、可操作性強(qiáng)、富有時代特色的幼師師德建設(shè)實(shí)踐模式，已成為學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展的重大課題。本文就此談一些個人的認(rèn)識，以就教于同仁。

    　　一、鄧小平理論是指導(dǎo)幼師師德建設(shè)實(shí)踐的理論出發(fā)點(diǎn)。

    　　當(dāng)前，幼師師德研究的理論成果有兩個特點(diǎn)，一是注重探究和澄清師德的內(nèi)涵和外延。師德建設(shè)于教育、于精神文明建設(shè)，于民族強(qiáng)盛和社會發(fā)展具有深遠(yuǎn)意義。二是在幼師師德建設(shè)的操作設(shè)計(jì)上，側(cè)重于對教師的號召要求，側(cè)重于教師的自我提高和修養(yǎng)。如認(rèn)識教師的職業(yè)使命，繼承師德優(yōu)良傳統(tǒng)，樹立社會主義新師德觀念等。

    　　從幼師師德的建設(shè)的實(shí)踐角度看，上述成果是師德建設(shè)的必經(jīng)階段，但幼師作為社會上文化層次較高、價值取向理性化程度較高的群體，僅以提高其認(rèn)識，端正其態(tài)度，提高其道德水準(zhǔn)，并不是根本的出路。首先要指出的是，師德建設(shè)不能狹義地理解為僅僅是教師個人品德的自我修養(yǎng)。自我修養(yǎng)是需要的，但人在社會中的存在，即人的社會性卻是最根本的。幼兒教師要擔(dān)負(fù)教育幼兒的責(zé)任，就需要深刻理解我們所處的時代以及指導(dǎo)我們事業(yè)前進(jìn)的鄧小平理論和在其指導(dǎo)下的偉大實(shí)踐。

    　　鄧小平理論強(qiáng)調(diào)社會主義不但要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明。兩個文明都搞好，才是有中國特色的社會主義。精神文明建設(shè)的主題是加強(qiáng)全社會的思想道德建設(shè)和發(fā)展教育科學(xué)文化。江澤民同志還特別指出要“以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以高尚的作品鼓舞人?！边@些正是幼師們的光榮職責(zé)。

    　　培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的的“四有”新人，是鄧小平教育思想的核心內(nèi)容之一，也是幼師師德建設(shè)的重要指導(dǎo)思想。傳統(tǒng)的學(xué)前教育是以知識教育為主體的，片面強(qiáng)調(diào)有文化這一方面。而社會主義建設(shè)的新時期需要青年一代不僅有文化，還應(yīng)有理想、有道德、有紀(jì)律，才能在社會主義市場經(jīng)濟(jì)和改革開放的條件下保持高昂的改革建設(shè)熱情，有抵御西方腐朽意識形態(tài)及生活方式的健全人格。一句話，堅(jiān)持鄧小平理論是我們構(gòu)建幼師師德建設(shè)實(shí)踐方案的出發(fā)點(diǎn)。據(jù)此，我們應(yīng)分析幼師所處的社會存在狀況，找出影響幼師職業(yè)道德水平的各種因素，有針對性地采取對策，把師德建設(shè)推向深入。

    　　二、積極提高幼師的物質(zhì)待遇和社會地位，創(chuàng)造師德建設(shè)的宏觀環(huán)境。

    　　幼師職業(yè)道德水平在很大程度上表現(xiàn)為他們對所從事的教育工作的摯愛與追求，表現(xiàn)為他們對自己職業(yè)的自豪感和責(zé)任感的強(qiáng)弱。當(dāng)社會以物質(zhì)的精神的形態(tài)充分肯定幼師勞動的作用，確立該職業(yè)在社會各行業(yè)中的優(yōu)越地位時，才會激發(fā)和保護(hù)他們的敬業(yè)、樂業(yè)和精業(yè)精神，以國家和社會的標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)同自己的職業(yè)角色，認(rèn)同和遵守該職業(yè)所要求具備的職業(yè)道德。因此，國家和社會為幼師所創(chuàng)造的物質(zhì)待遇、社會地位及其在社會各行業(yè)中所處的相對位置的現(xiàn)實(shí)狀況，是制約幼師師德水平整體提高的決定因素。近年來，黨和政府在提高幼師的政治地位和物質(zhì)待遇方面作了巨大努力，幼師的工作、生活條件有了很大的改善，社會地位也有了很大的提高，這對幼師師德建設(shè)是一個巨大的推動。

    　　黨和國家反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要大力提高幼師的物質(zhì)待遇和社會地位，真正使幼師成為受人羨慕和尊敬的職業(yè)，這是對廣大幼師勞動貢獻(xiàn)的充分肯定，也在客觀上確立了幼師在社會上所處地位的宏觀標(biāo)準(zhǔn)。但在“用世界上最少的錢辦最大的教育”的國情制約下，幼師職業(yè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到“受人羨慕和尊敬”。師范院校幼師專業(yè)難于招到高質(zhì)量的新生的窘?jīng)r，為數(shù)不少的中青年骨干教師或改行或棄教從商，就是證明。在理論上，幼師是“人類靈魂的工程師”，“幼師的勞動創(chuàng)造著民族和人類的未來，”而在實(shí)際生活中幼師職業(yè)尚未受到全社會的羨慕和尊敬，這種反差，是影響提高幼師職業(yè)道德水平，激勵廣大幼師敬業(yè)、樂業(yè)、精業(yè)的主要原因之一。所以，切實(shí)落實(shí)《教師法》，大力提高幼師的物質(zhì)待遇和社會地位，動員全社會尊師重教，是幼師師德建設(shè)的首要環(huán)節(jié)。

    　　其次，教育行政部門必須把幼師師德建設(shè)放在重要的議事日程上，從面向二十一世紀(jì)教育對幼師要求的高度狠抓落實(shí)第一、外爭全力，內(nèi)爭義務(wù)，做到雙管齊下。所謂“外爭權(quán)利”，是指教育行政部門要大力宣傳幼師在社會主義建設(shè)中的地位和作用，進(jìn)一步落實(shí)幼師的地位和待遇。教育行政部門是幼師的主管部門，必須全心全意為幼師服務(wù)，為幼師講話，努力追求和維護(hù)幼師的正當(dāng)利益。當(dāng)前，首先要大力宣傳《中華人民共和國教師法》、《中華人民共和國教育法》以及黨和國家有關(guān)教育方面的方針政策，使全社會進(jìn)一步重視、支持、關(guān)心教育工作。同時要認(rèn)真貫徹落實(shí)黨和國家有關(guān)提高幼師地位和待遇的一系列方針政策，積極為幼師辦實(shí)事、辦好事，使幼師職業(yè)真正成為令人羨慕和尊敬的職業(yè)。這樣，既有利于吸引大批品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生報考幼師院校，又從根本上改善師資結(jié)構(gòu)，提高師資素質(zhì)。同時，使在職的廣大幼師解除后顧之憂，能安心搞教育。所謂“內(nèi)抓義務(wù)”是指教育行政部門要認(rèn)真抓好《教師法》提出的教師應(yīng)承擔(dān)的六條義務(wù)的落實(shí)檢察工作。從戰(zhàn)略的角度，抓好幼師的職業(yè)形象，做到從嚴(yán)治教，依法治教。當(dāng)前，首先要有計(jì)劃、有目的的組織幼師學(xué)習(xí)《教師法》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，提高幼師履行師德的自覺性。二是要開展豐富多彩有實(shí)效的師德教育活動，以形成良好的氛圍。三是大力表彰教育幼兒為人師表的好人好事，樹幼師形象，開時代新風(fēng)。四是在評選先進(jìn)教師、優(yōu)秀教育工作者、教壇新秀中要把師德放在重要地位。考察提高干部，教師職務(wù)晉升也要把德行放在首位，防止重業(yè)務(wù)，輕政治；重能力輕品德的傾向。五是建立必要的規(guī)章制度，以規(guī)范幼師的行為。對不履行教師義務(wù)，違背師德的教師要給以嚴(yán)肅教育，觸犯教師法規(guī)，要繩之以法?？傊?，在教育系統(tǒng)內(nèi)部，一定要形成講奉獻(xiàn)，比貢獻(xiàn)的良好風(fēng)氣。

    　　三、深化教育改革是幼師師德建設(shè)的關(guān)鍵。

    　　如果說由政府和社會行為構(gòu)成的教師社會地位和物質(zhì)待遇造就了幼師師德狀況宏觀環(huán)境的話，教育內(nèi)部的人事、分配、考核、獎懲等制度所營造出的幼師工作環(huán)境、幼師與國家、幼師與幼兒園，幼師與幼兒、幼師勞動與報酬的現(xiàn)實(shí)關(guān)系，則是幼師師德規(guī)范能否維系和發(fā)揮作用的直接因素。馬克思主義道德觀認(rèn)為，法律和道德都是調(diào)節(jié)人們之間關(guān)系的行為規(guī)范。法律的實(shí)施是靠國家強(qiáng)制力保證的；而道德是依靠社會輿論的力量，依靠人們的信念、習(xí)慣、傳統(tǒng)和教育來維持的?！懊恳粋€階級，甚至每一種行業(yè)各有各的道德，而且也破壞這種道德，如果他們能這樣做而不受懲罰的話。”這就告訴我們，幼師師德建設(shè)不僅應(yīng)當(dāng)大力營造遵守師德為榮，不講師德可恥的輿論氛圍，更要深化教育改革，健全適應(yīng)改革開放條件下當(dāng)代中國實(shí)際的教育部門人事、考核、分配、獎懲制度，形成對幼師行為有效的激勵和約束機(jī)制。這是目前幼師師德建設(shè)乃至整個中國教育走向現(xiàn)代化的關(guān)鍵所在。

    　　一個時期以來，教育隊(duì)伍中的一部分人職業(yè)道德水平滑坡，行為失范，除了商品經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，一部分人放松了對自己的修養(yǎng)和要求外，最直接的原因就是教育內(nèi)部承襲多年的人事、分配、評價、獎懲制度，缺乏對幼師職業(yè)行為的激勵和約束，客觀上提供了不良現(xiàn)象繼續(xù)存在的土壤。因此，幼師師德建設(shè)的切入點(diǎn)和突破口應(yīng)當(dāng)選在深化教育改革，建立高素質(zhì)教師隊(duì)伍的各項(xiàng)制度上。

    　　第一，切實(shí)抓好幼兒園領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)，特別要抓好園長隊(duì)伍的建設(shè)。園長是幼兒園的法人代表，是幼兒園工作的領(lǐng)導(dǎo)者和決策者，園長的素質(zhì)，特別是園長的道德品質(zhì)直接關(guān)系到一所幼兒園的興衰成敗。許多事實(shí)證明，一個好的園長能帶出一支好的隊(duì)伍，能辦出一所好的幼兒園，因此，重點(diǎn)培養(yǎng)選拔好園長，抓好園長隊(duì)伍的建設(shè)。

    　　第二，改變?nèi)耸轮贫?，廢除幼師職業(yè)終身制，制定實(shí)施“進(jìn)得來，留得住，出得去”的用人制度，使幼師隊(duì)伍不斷得到優(yōu)秀人材的補(bǔ)充，疏通將不適合幼師職業(yè)，特別是缺乏幼師職業(yè)道德者送出教育單位的渠道，從人員素質(zhì)上保證幼師隊(duì)伍的質(zhì)量，警戒不守師德者改弦易轍，激勵幼師正確處理個人與國家利益的關(guān)系。

    　　第三，改革現(xiàn)行分配制度，把幼師享受的各種待遇與其對教育事業(yè)的貢獻(xiàn)掛起鉤來，廢除現(xiàn)存的干與不干一個樣，干多干少一個樣，干好干壞一個樣的做法。首先，在工資報酬方面，充分發(fā)揮結(jié)構(gòu)工資制的優(yōu)勢，切實(shí)保證獎勵工資向德才兼?zhèn)?、工作突出的幼師傾斜。其次，嚴(yán)格定編制度，實(shí)行按幼兒園規(guī)模確定人員編制，減少和杜絕忙閑不均、工作量分配困難和由此造成的幼師心態(tài)失衡。最后，在獎金、住房分配、津貼、福利等方面，堅(jiān)持按勞分配原則。

    　　第四，建立健全考核評價制度，營造積極輿論氛圍。既然道德的維系依靠人們的信念、習(xí)慣、傳統(tǒng)和教育，特別是輿論的力量，那么，營造恪守師德光榮，不講師德可恥的輿論氛圍，是幼師師德建設(shè)實(shí)踐的一個重要方面。營造積極輿論氛圍，就要在大力提高廣大幼師對教育事業(yè)和幼師勞動巨大價值的認(rèn)識，深入廣泛宣傳幼師師德規(guī)范，使廣大幼師對幼師行為的真善美取得共識的同時，制定和完善融合幼師師德內(nèi)容的幼師評價考核制度。通過務(wù)實(shí)、公正、公開的考核評價，輔之以相應(yīng)的懲罰，弘揚(yáng)獻(xiàn)身教育，勤奮敬業(yè)的高尚師德，激勵廣大幼師在本職崗位上建功立業(yè)。

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