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　　所謂夫妻關(guān)系是指男女倆人通過了合法的結(jié)婚手續(xù)在性生活社會(huì)生活及經(jīng)濟(jì)等方面過著共同生活的關(guān)系。 當(dāng)然世界上有多種形式的結(jié)婚和夫妻關(guān)系。隨著時(shí)代的變遷結(jié)婚形式和夫妻關(guān)系也隨著而變化。如一夫多妻或多夫一妻等便是相當(dāng)難以處理的夫妻關(guān)系。有的夫妻不同居，有的是妻子撫養(yǎng)丈夫，是不是同對方父母住在一起，對夫妻關(guān)系影響極大。

　　這里我們探討一下近代東方及歐美最一般的夫妻關(guān)系形式，家庭指的是丈夫比妻子稍微年長經(jīng)戀愛而結(jié)婚夫婦只同子女一起生活的所謂現(xiàn)代小家庭。 把家庭關(guān)系統(tǒng)一加以整理歸納以后，夫妻關(guān)系和其他人際關(guān)系相比有如下特點(diǎn)： 第一男女雙方以公認(rèn)的形式結(jié)合為兩性關(guān)系。性生活只是夫婦關(guān)系的一部分但沒有性生活的夫婦關(guān)系顯然是不正常的由于性關(guān)系越來越受到法律限制，因此男女雙方的性滿足便成了他們結(jié)為夫婦的最重要因素。就結(jié)婚動(dòng)機(jī)而言，這是一個(gè)外表看不出的強(qiáng)有力的動(dòng)機(jī)。

　　從人的一般關(guān)系看，性生活是最親密的肉體接觸，有這種關(guān)系的男女因其親密性而構(gòu)成特別的關(guān)系。由于雙方以身相許，鸞鳳和鳴，男歡女悅，從而產(chǎn)生一種人與人之間的信任感。這種信任感能越過性的互求性而促進(jìn)他們相互間在生活上的親密關(guān)系。同時(shí)構(gòu)成夫婦間推心置腹的相互依賴性，至少也構(gòu)成一種無男女拘束的生動(dòng)的一體性。即便這種肉體上的接觸缺乏人格的或精神上的愛，它至少也能產(chǎn)生生物性的親密感。如果夫婦間在人格上也互相敬愛，又保持經(jīng)常的肉體接觸，那么他們相互間便自然產(chǎn)生一種淳樸真摯的親密感。正因?yàn)槭欠蚱薜年P(guān)系，才得以相互無所顧及，同吃一盆菜，連內(nèi)衣也彼此搶著洗或讓對方代勞，之間也有這種親密感，但那是因?yàn)轲B(yǎng)護(hù)和依存的關(guān)系而產(chǎn)生的，而不是象夫妻那樣有性的結(jié)合而產(chǎn)生的，應(yīng)當(dāng)說性的結(jié)合是夫妻關(guān)系的最大特征。

　　夫妻關(guān)系的第二特征是：夫妻因是一家人，兩人在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活上均看成是一體。嚴(yán)格說來雖然未必能做到，但已習(xí)以為常了。丈夫的社會(huì)地位看成妻子的社會(huì)地位丈夫的經(jīng)濟(jì)能力因共同生活而決定了妻子的經(jīng)濟(jì)生活。夫妻雙方的衣食住行生活條件也完全是這樣?？傊廊税逊蚱奘强闯梢惑w的。所有這些條件都超越了父母和子女間關(guān)系。在過去，妻子只不過是丈夫的附屬品沒有實(shí)質(zhì)性的生活權(quán)限當(dāng)然，現(xiàn)在已完全平等，不過妻子在社會(huì)經(jīng)濟(jì)和生活的地位上同丈夫相比仍有很小的差距這是因?yàn)槠拮幼鳛檎煞蚋綄倨返臅r(shí)代延緩的太長的緣故這類例子是屢見不鮮。 夫妻被看成一體的觀念是歷史的產(chǎn)物以后夫婦進(jìn)而稱之為人生的伴侶，共同命運(yùn)者。當(dāng)然，稱呼是夫妻但因?yàn)槭强煞值膬蓚€(gè)人。所以不會(huì)度過完全相同的一生。工作內(nèi)容不同，死神降臨之日也各異。盡管如此，既然兩人是夫妻，便會(huì)同甘共苦，患難與共這樣才是命運(yùn)的夫妻。夫妻如能連續(xù)慶祝銀婚和金婚。那自然是長期穩(wěn)定的共同生活者了。年輕是共享歡樂，工作互相幫助，晚年白頭偕老。這才是真正的共命運(yùn)。 無論是男是女。如果孑然一身度過一生，那是一種折磨人的社會(huì)存在，應(yīng)當(dāng)要求異性共同生活相互真心體諒，互助互愛，兩人應(yīng)共同努力建立家庭只有這樣才能求得社會(huì)經(jīng)濟(jì)和生活上的一體。

　　夫妻關(guān)系的第三個(gè)特征是生兒育女撫養(yǎng)他們長大成人。有的夫妻關(guān)系未必如此，但從夫妻關(guān)系來說，有孩子無疑是正常的，豐富了家庭生活。從人的關(guān)系看，養(yǎng)兒育女是只有夫妻關(guān)系才能做到的一種獨(dú)特的共同工作。因男女的性關(guān)系而生男育女是自然的事，在過去，從兩個(gè)人繁殖為幾個(gè)人有時(shí)竟達(dá)10人以上也是常見的。夫妻兩人為了把孩子撫養(yǎng)成材幾乎獻(xiàn)出了自己的一切。家庭里人際的關(guān)系，也因從兩人增為三人五人而頭緒紛繁豐富起來。夫妻兩人越是把精心安排的生活視為天堂。家庭就越容易因孩子的中心地位而受破壞。不過同只是夫妻兩人相比較有孩子的家庭便有了生機(jī)有了生氣有了希望。孩子的成長又不斷給家庭帶來變化著的新問題。為了全力應(yīng)付孩子的事，夫妻兩人的關(guān)系甚至?xí)柽h(yuǎn)起來，如果小兩口的夫妻關(guān)系尚不十分成熟，那么，有孩子也許是一種妨礙，甚至?xí)械接憛挕?誠然，以往不少夫妻是為了生孩子而結(jié)婚的，可是，結(jié)了婚的男女就想有自己的孩子，就想按自己的想法培養(yǎng)他。這是很自然的，近年。因貫徹計(jì)劃生育政策，孩子的數(shù)量減少，同時(shí)培養(yǎng)也更加精心了，為了孩子而把夫妻關(guān)系全部犧牲掉的事已經(jīng)沒有了。但隨著孩子的出現(xiàn)與成長夫妻關(guān)系卻起了巨大變化只有在夫妻兩人分別體驗(yàn)了養(yǎng)兒育女的甘苦以后，夫妻關(guān)系才變的完善起來。 各種人際關(guān)系都各有其自身目的只有通過新生命的創(chuàng)造和培養(yǎng)夫妻方能意識到不只是為了自己同時(shí)也是為了一個(gè)遠(yuǎn)大嚴(yán)肅而自然的大目標(biāo)。 以上所談的夫妻關(guān)系的三個(gè)特征，雖似有點(diǎn)理想化但仍不失為最一般的夫妻關(guān)系特征在現(xiàn)實(shí)的夫妻關(guān)系中，除去那些愛情在中途遭受挫折最后離婚者外出去那些因病因事故不生育和夭折者外，缺少上述某個(gè)特征或完全沒有這些特征的夫妻也是存在的，不過應(yīng)當(dāng)說從夫妻的角度看那時(shí)不充實(shí)不完善的。

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